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文/王兢 依据通常的历史分期法，西汉建国是与楚汉战争密不可分的。甚至于，很多历史论述都将为期四年的楚汉之争，等同于西汉建国的历程。坦白的讲，这样的论述有其道理：秦末起义，刘邦所占的分量不能说太大。他的事业真正开始于“入关先王”、也即楚汉之争开启之时。 但是，论者通常忽略了一点：垓下之战、项王自刎之后，刘邦的建国历程还远没有结束。相反，这只是西汉建国的开始。  娄敬（资料图 图源网络） 战胜项羽之后，刘邦建国，仍然面临几大难题： 一、接续秦朝的玩法称帝大一统，还是回复到战国状态重行封建？易言之，承秦还是承周？ 二、定都关中，还是定都山东（东方）？ 三、异姓诸侯王们是承认还是剪除？ 这三大难题，没有一题简单。处理不好，不仅“汉朝”无法建立，刘邦本人能否善终， 汉王政权能否继续存在，天下能否继续保持一统，都很成问题。 此话绝非危言耸听。 刘邦直系属下们大都是大老粗，他们醉酒争呼，拔剑击柱，还日夜争功不决，聚集沙地欲谋反（张良吹得煞有其事），这是内忧，也是刘邦战胜项羽之后的名分、礼制和统治模式问题（称王还是称帝）；东方林立的异姓王们（韩信，彭越，英布，卢绾）蠢蠢欲动，并不绝对服从，这是外患，也是刘邦统治的外部环境问题（封建还是郡县）；属下皆东方人，皆欲定都洛阳或彭城，这是刘邦统治的地域基础问题（复返东方，还是奠都关中）。 三大问题掰开了说，其实严峻非凡。陈苏镇先生总结说，此时此刻，刘邦的局面“与其说是秦式帝业，不如说是楚式霸业”。诚哉斯言。 这三大问题里，刘邦首先要考虑的就是定都问题。定都问题也连带着其余问题。 后世多讥嘲项羽“沐猴而冠”、“富贵不回故乡，如同锦衣夜行”。其实，刘邦也是东方人，刘邦和其部下也有同样心态，甚至有过之而无不及。时人心目中，攻打秦国也好，征伐四方也好，都只是暂时的军事行旅。一俟战事结束，解甲归田、衣锦还乡，可谓人同此心，心同此理。 刘邦还是汉王、还被三秦困在汉中之时，部下就开始成批逃亡东方了，因而有萧何追韩信之举。现在刘邦胜利了，纵令坐轿子的不想东归，抬轿子的能不归心似箭？ 于是就有了定都之议。  刘邦与娄敬（资料图 图源网络） 定都，也绝非一个简单的首都选址问题。它还关系到人心的向附、统治的安全、资源的分配。刘邦能打赢楚汉战争，靠的是“据秦之地，承秦之法，用秦之人”——他不能只考虑东方老部下的利益；同时，丰沛集团、张良韩信等东方人士的利益他也必须照顾（朱元璋在老家建造中都并非无用）；外围异姓王盟友们如彭越、英布，他也必须安抚加防范。 部属归心似箭，怎样满足他们？ 异姓王林立东方，定都东方是否安全？ 这一步棋，绝不好走。 这一难题，绝不易答。 于是，就有了娄敬。 娄敬这个人，在历史上出现得着实奇怪，出场也堪称意外： 娄敬者，齐人也。汉五年，戍陇西，过洛阳，高帝在焉。娄敬脱輓辂，衣其羊裘，见齐人虞将军曰：“臣愿见上言便事。”虞将军欲与之鲜衣，娄敬曰：“臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见；终不敢易衣。”（《史记·刘敬叔孙通列传》，《汉书》除了改名“娄敬”，其余照抄） 案娄敬出生年月，无考；此前经历，也无考。 身为一名齐人，娄敬却一直戍守陇西——推考年代，娄敬在汉五年（前202年）从陇西来到洛阳，他此时的年龄至少应当是二十多岁。秦灭齐国，事在公元前221年。那么，娄敬的人生轨迹可以归结为：生于末齐，入秦之后遭征发戍守陇西。秦亡于公元前206年，娄敬却没有立即东归。四年之后，他方才“过洛阳”。 他的装束打扮，已经完全一派陇西塞外风尚了——羊裘，也不愿更衣。  《史记·刘敬叔孙通列传》（资料图 图源网络） 随后，便有了娄敬与刘邦的这段著名对话： 已而问娄敬，娄敬说曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”娄敬曰：“陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有馀世。公刘避桀居豳。太王以狄伐故，去豳，杖马箠居岐，国人争随之。及文王为西伯，断虞芮之讼，始受命，吕望、伯夷自海滨来归之。武王伐纣，不期而会孟津之上八百诸侯，皆曰纣可伐矣，遂灭殷。成王即位，周公之属傅相焉，乃营成周洛邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣，有德则易以王，无德则易以亡。凡居此者，欲令周务以德致人，不欲依阻险，令後世骄奢以虐民也。及周之盛时，天下和洽，四夷乡风，慕义怀德，附离而并事天子，不屯一卒，不战一士，八夷大国之民莫不宾服，效其贡职。及周之衰也，分而为两，天下莫朝，周不能制也。非其德薄也，而形势弱也。今陛下起丰沛，收卒三千人，以之径往而卷蜀汉，定三秦，与项羽战荥阳，争成皋之口，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤痍者未起，而欲比隆於成康之时，臣窃以为不侔也。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。” 高帝问群臣，群臣皆山东人，争言周王数百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能决。及留侯明言入关便，即日车驾西都关中。 娄敬这一番话堪称经典。他把周秦之异、天下形势、当前局面做了精妙判断，并明言定都关中之便——控制天下东镇诸侯，取秦之利而避秦之弊。如此这般，方能成帝业而非“霸业”。 所以我们看到，献策都关中的，必须是东方人娄敬、张良；为了安抚丰沛集团，刘邦必须在关中筑成“新丰”；为了防范和牵制异姓王们，刘邦必须利用关中四塞之固“东制诸侯”——这也是西周、秦国历来的战略。 刘邦的战略是成功的：定都关中，据秦之地，用秦之人，兼取周秦之法而损益之（郡国并行制），真正实现了“承秦立汉”；安抚丰沛集团和东方部属，他也做到了有功尽赏（为此还和张良炮制了“功狗和功人”之说）；以关中为形胜而居高临下，他也顺势一一剪除了异姓诸侯王们（看看韩信、彭越、英布、卢绾们的下场），非刘姓不得封侯。至此，西汉建国的历程，方才告一段落。当然，还有文景之后削弱同姓王的后续，不过那已是下一页历史了。一页风云散，西汉开国可说是走完了第一步，初步成功了。而在这其中，娄敬无疑发挥了关键且无可替代的作用——比起张良、陈平、周勃、夏侯婴、樊哙等人，他正因人微而言重——高层政治僵局，必须仰赖高级重臣指使低层官员或“局外人”破局，此吾国传统政治之微妙通例也。秦孝公之使商鞅，徐阶之使邹应龙，莫不如是。 “留侯明言”道出了真相——娄敬乃是张良精心物色、选拔、授意之人。张良借用娄敬，来坚定刘邦定都关中之决心；张良借用娄敬，说出他自己不便直说之语。娄敬是齐人，又长期戍守陇西，不知吃了多少苦——没有人比他更有资格要求定都东方。然而就是这个娄敬，却坚决要求定都关中，并痛痛快快地将历史渊源、优劣是非一一剖明。他尚且如此，诸位还有脸面再嚷嚷着衣锦还乡？ 这次讨论定都，娄敬之言不重要，娄敬其人很重要。 此次讨论定都，张良其人不重要，张良其言很重要。 娄敬所说的话，张良心里一万个清楚。然而不能由他来说。 张良所作“明言”，娄敬也一定无比明白，然而不能由他来最后定夺。  张良（资料图 图源网络） 果不其然，娄敬出场，加上张良明言，事情就这样成了。刘邦可能真的傻傻分不清楚该如何定都，但是他能用张良——不管是运筹帷幄，还是定策朝堂。 娄敬立功，得赐姓刘，拜为郎中、奉春君。 娄敬成了刘敬。 但是，刘邦其实并不欣赏刘敬。 汉七年（前200年），刘邦听说匈奴冒顿单于入侵，急不可耐就要亲征。刘敬出使匈奴后看到对方实力强大却故意隐瞒，知道冒顿这家伙连亲爹都敢杀绝非善类，回来向刘邦报告，并坚决反对出兵。刘邦当即痛骂他：“齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。”一生气，就把他抓起来关在广武（“械系敬广武”）。刘邦一辈子喜欢骂人，也喜欢羞辱人，这番吐槽，于他撒尿倒在儒冠里的性格倒是符合。 原来，娄敬当初献策定都说了那么多，他刘邦老儿看来，只是“口舌”而已！ 由此可见娄敬在刘邦心中的分量。 由此可见娄敬就是张良的一杆枪。 但娄敬毕竟还是有两把刷子。刘邦白登被围了七天七夜，回来以后如梦初醒，于是重新赦免并重用了娄敬。 世人皆言刘邦知人善任，张良何尝不是识人善用？《娄敬传》很短，分量却绝不轻。 司马迁作《史记》，将娄敬与叔孙通合为一传，可谓用心良苦，也是恰如其分：娄敬、叔孙通两人，一个为刘邦制礼作乐，使其知天子之威仪；一个为刘邦献策定都，使西汉承秦之地而立。若无此关键二人，西汉根本无法确立和延续秦始皇开创的大一统帝国，“百代都行秦法政”也就无从谈起。从这个意义上讲，说娄敬和叔孙通二人开创了直至清末的中国历史，也不为过。研究汉初风云人物，可谓是研究中国历史的一把钥匙，娄敬就是其中关键的一把。张良找到了这把钥匙，开汉四百年。 司马迁盛赞娄敬说： 太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。刘敬脱輓辂一说，建万世之安，智岂可专邪！ 司马迁说的是，刘邦没有刘敬一说，建不了万世之安，“智岂可专”。其实，把这话换成张良和娄敬，岂不更为妥帖？ (责任编辑：admin) |