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文/卢赟秋 春晚一曲《六尺巷》唱遍大江南北，令清代相国张英一纸书来“让三尺”的礼让精神深入人心。六尺巷位于安徽桐城市区西南，曾有多位中央领导前往视察，如今更是游人如织，成为凭吊怀古、启育后人的旅游热点。 然而，很少有人知道，张英在桐城龙眠山中的双溪园林，当年也是朝野美谈，并不比今天闻名全国的六尺巷逊色。  桐城龙眠山风光（资料图 图源网络） 营建始末 龙眠山在桐城西北，山水环聚，林木丛茂，自古就是文人流连栖身之处。比如，宋代大画家李公麟就终老于此，曾筑龙眠山庄，自绘《龙眠山庄图》，有苏轼、苏辙题跋，今藏于台北故宫博物院。再比如，明代大学士何如宠、兵部侍郎孙晋以及清代刑部尚书姚文然（姚鼐高祖）都曾在此隐居，先后建有泻园、椒园、瑞隐草堂等。 由龙眠山口入山五六里，土地平旷，田舍散布。龙眠河与椒园小河穿石涧而出，奔流急湍，曲折汇合于山麓，水石之景更佳，故名双溪。张廷玉曾说：“龙眠山水深秀，而双溪更占龙眠之胜。”那么，张英又是怎样与双溪结下不解之缘的呢？ 张英少时同三哥张杰读书山中，与潘江、齐邦直、许来惠诸友结为“龙眠五子”，每日切磋学问，所著诗文脍炙人口。时值姚文然自京城回乡守丧，结庐龙眠山，张英更是经常登门请教。山中一草一木，伴随着学问的精进、诗文的滋养、友人的勉励，使张英充实而欢愉。以至于中进士、入翰林，这份山林之乐都始终是张英萦绕不去的情思。  张英《御笔书双溪恭记》（资料图 图源网络） 康熙二十年（1681年）冬，清廷平定三藩之乱。张英时任翰林院学士兼礼部侍郎，得以在繁重的政务中松一口气，赋诗表达回乡打算：“思以寸草心，得闲告明主……或在山之阳，或在水之浒……更欲龙眠西，小筑临花坞。”次年春，张英请假成行，康熙帝特地赏赐白银五百两。回乡后，张英便用所赐白银从友人左国治（左光斗侄）处购得龙眠双溪一片山林，得偿多年的山居心愿，并将住处命名为“赐金园”。 赐金园中“有池可渔，有山可樵，有田可以耕获，有圃可以艺植”，又建有东、南、西、北四轩，以及“学圃斋”、“香雪草堂”。同僚叶方蔼所题“嘉树芳草，性之所耽”，悬挂在南轩中，正与张英志趣相符。隐居期间，张英撰有《赐金园记》、《学圃斋记》、《香雪草堂记》、《南轩记》、《北轩记》及诗《初卜居龙眠山庄十一首》、《赐金园十二咏》等，详细描写了园中景致和独得之乐。  王士祯题赐金园图诗（资料图 图源网络） 康熙二十三年（1684年）夏，方中履、方中发（方以智子、侄）曾小住赐金园，写下诗篇：“一卷映窗修竹绿，层峰如幄万松苍。渔翁田父行相襍，来往何人识侍郎？”身为皇帝近臣，张英却不染官气，耕读山野，以至他人不识，可见其品行高洁。当年冬，张英在赐金园中招待因事路过桐城的李光地。李光地记载：“循山麓诘屈上轩砌，红梅数株已放，最高处有竹圃，张灯置酒。学士谈龙眠山居之乐，令人神爽飞越。” 乡居三年后，张英奉旨还朝，在京城公务之暇，仍念念不忘家乡山林。他的妻子姚夫人写诗安慰道：“王事劳心不问家，偶闲只喜话桑麻。得归便筑芙蓉岛，玉雪冈头好种花。”于是，张英在康熙二十九年（1690年）又购得赐金园旁的芙蓉岛，嘱张廷玉等晚辈种树凿渠、精心打理：“新购溪南十亩庄，经营惟有种松忙”、“汝归当谋疏凿，阔处十二丈，窄处二三丈，但可以行舟”。 康熙三十八年（1669年）冬，张英晋升文华殿大学士。他并不留恋权位，当年便写下《芙蓉溪记》、《吾庐十一首》、《双溪诗二十六首》，详细描述了诸多景致，寄给张廷玉措置，以为退隐之计。这一文二诗，不啻于双溪的总体规划和详细规划，园中布局略述如下： 芙蓉岛南北各有二溪。南溪入园处有“芙蓉溪亭”，绕山麓北行，可见田舍、茅屋、鸡犬等村落之景，有“枫坪”、“土谷祠”、“南玉雪冈”、“观获亭”、“秋妍馆”。穿过“秋妍馆”北面竹林，至“来鹤亭”、“传恭堂”、“千岩万壑楼”，桂丛、松梅列置其间，远观有山峦烟霞、溪光耕犊，俯视则有园花堤树。继续往北，古梅中行百步，至一临溪磐石，构“溪光山翠亭”于石上，亭西有“杉坪”、“茗冈”、“木香棚”、“北玉雪冈”、“舣舟亭”。“舣舟亭”临深涧，即北溪入园处。登舟南下，春有桃花夹岸，秋有芙蓉出水，沿岸有“万松堤”。舟至阔水处，“双溪草堂”便映入眼帘，红藕白莲、碧柳高梧正营造了极佳的避暑之所。南面是“佳梦轩”、“药栏”、“鹤栅”、“秋水轩”，与草堂有曲廊相连。溪畔“桃花流水扁舟”自横，东西岸架设“绿杨桥”，桥边为“云耕亭”。溪之东有闸口，开闸经“放舟亭”便入大溪，浩渺烟波中可直达赐金园。 康熙四十一年（1702年），张英退休回桐城，才正式按构想营建龙眠芙蓉岛。营造及休憩之乐，常形于诗句，譬如《山中观农夫雨中力田之苦》、《溪中谋具小艇》、《长廊落成》、《种柳成阴当秋益密》、《入山观荷花初放》、《松下构一亭》。双溪草堂先期建成后，衡宇相望，竹木交映，张英在云岚烟霭中往还，一切荣利得失皆抛云外。姚夫人也常抒写这份闲情逸趣：“寻芳约伴到双溪，喜见寒香雪满枝”、“自此红尘无俗累，花时同挽鹿车游”。第三子张廷璐写道：“十年图画写邱园，结构新成水上轩”、“远分双涧涟漪合，近对千峰紫翠繁”。张英的山水情怀深深影响了家人。 康熙四十七年（1708年），秋妍馆落成后，张英便一病不起，当年深秋去世，清廷赐谥“文端”。  宋李公麟《龙眠山庄图》（局部）（资料图 图源网络） 人生境界 康熙帝在御赐张英碑文中，全面评价了张英的居官为人，其中有句：“如止水之常澄，素怀淡定；若春风之自蔼，善气冲和”，可谓知之甚深。与张英同朝为官者，多有因贪权好欲而遭罢黜、失名节的。张英却能素怀山林之志，不慕荣华，与人为善，令举朝官员钦慕。细味张英的山林之志，实有三重境界： 其一，是画境。张英在《山居杂诗》中云：“浅深浓澹各成奇，如见公麟老画师”、“造物年来差解事，置予百幅画图中”。他觉得双溪园林兼有高峰、奇石、幽潭、曲水、古树、新花六胜，仿若天地也善解人意，将自己置身于李公麟绘出般的画境中，令人陶醉。他对山景有独到的鉴赏心得，认为“山太远则旷，太近则逼，太卑则岩岫不奇，太高则阳景不达”，择地建屋要山势蜿蜒、奇峰遥出、不旷不逼，才能美景尽收。他也善于因势就形，营构美景：在数十株古梅中建屋三楹，取名“香雪草堂”，梅花绕屋，弥望如雪，香气袭人，尤为妙绝；在菊圃旁广植枫、桕、橙、榴、柿、栗等树种，每到秋季，红紫赭黄相间，居于此处“秋妍馆”中，真可谓人在画中矣，正能洗尽铅华、褪去俗气。 其二，是乐境。面对如此山色溪光，张英以高洁的志趣，体验到的是一派悠然之乐、清和之乐。风雨寒暑时他掩门读书，天气晴暖就外出在田垄间散步、吟咏。他在家训《聪训斋语》中说：“人生不能无所适以寄其意，予无嗜好，惟酷好看山种树”，又说：“阅耕是人生最乐”。在他看来，人生如果没有寄托，就会忧扰不堪，失去灵气。因此，他虽然体弱多病，“不能躬事耕获”，但仍坚持做些培植、锄草、灌溉之事，“用力省而事易办”，春观欣欣向荣，秋睹端肃退藏，得养生之要。园中有缓流一里多路，他便制一小舟，取名“桃花流水扁舟”，携琴一张、书数卷，在微风中徐行，或高咏“青篛笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，或枕书而眠，“纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边”。纵观张英在双溪园林中的行止，所谓耕读之乐，便是如此吧！ 其三，是真境。张英不以珍贵之物为重，觉得是“多费而耗物力”，却一直推崇山水花木，认为流连在灵气结聚的幽寂之境，不必破费、纵欲，不被他人妒忌、争夺，正可以避世延年。因此，他的双溪园林简素而朴拙，无丹漆之饰，无台榭之观，有些房子只是将古屋稍加修葺，石阶土壁，门可触额，径不容轨，足以避风雨而已。他不愿与名利中人往来，认为“大约门下奔走之客，有损无益”，却很亲近平民百姓，他的园子没有围墙、栅栏等物，“任樵者取径”，以方便过路乡民。他甚至写下“他年松树下，不生刺人草”的诗句，寄托了百年之后栖身松林、与世无争、与人无碍的心愿。正是这种恬淡平和的心境，让他参透了人世的真，也让他在纷扰的政坛中如一缕清风，进退得体，全始全终，得以在晚年如愿以偿，尽享山林清福。 (责任编辑：admin) |