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历代图咏 康熙四十二年（1703年）春，六十七岁的张英在金陵迎接南巡的康熙帝。康熙帝亲笔书写“双溪”、“秋水轩”匾额赐张英，亲切询问：“汝在家好种树？”又提笔写“种花处”匾额相赐。皇太子胤礽是张英的学生，悉心写下“日涉轩”、“兰丛”匾额及“庭宇清无比；溪山画不如”、“遥知杨柳是门处；似隔芙蓉无路通”两幅对联赠给老师。次年岁末，康熙帝又特书“白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开”、“远处尘埃少；闲中日月长”两幅对联，命张廷玉寄给张英。 皇家题赐的这些匾额及对联，极契合张英的园林景致及人生追求。宸翰御书与山色溪光相映，当是一时之荣。而历代文人士大夫不断绘图、题咏，阵容更是豪华，让桐城双溪闻名于世，令无数名士欣然向往： 《赐金园图》。同名图有两幅，先后为姚文燮、王翚所作。姚文燮是张英妻兄，顺治进士，历官建宁、雄县、开化等地，三藩乱时由云南返乡，隐居龙眠黄柏山房。姚文燮《赐金园图》作于乱后张英回桐城时期，此图后被张英携入京城，有朱尊彝、高士奇、毛奇龄、孙枝蔚等人相继题诗，徐乾学撰图记。徐乾学称张英：“受知圣主，方倚以致太平”，“于是望其乡而思，思而不得见，则发之篇章，形之图画。”王翚于康熙三十年（1691年）奉旨入京绘制《康熙南巡图》，与张英交善，次年即创作《赐金园图》。汤右曾、陈廷敬、王士祯、查升先后题此图。王士祯不仅作诗称“此山此图世稀有”，还撰短文跋于后，认为王翚“吐其胸中丘壑，而适与龙眠山水相遇，不尤奇乎”，而王翚之画与张英之言，“若出一人，尤奇之奇者，他日赐金园中珍之，为龙眠掌故可矣。” 《芙蓉岛图》。同名图亦有两幅，先后为李常、禹之鼎所作。李常为桐城人，壮年即摒弃利禄之学，画品平淡高远。他的《芙蓉岛图》约创作于康熙三十一年（1692年），因熟悉龙眠山水，故画起来得心应手。张英有诗形容此图：“雪浪双溪向东注，雪岩翠巘相盘互，短垣修竹隐萧斋，凭君画出樵家路。君言此地旧游遍，风景依稀在眼前。惟余石岸苍松色，须饱风霜二十年。”李常为张英创作的山水画不止于此，今尚有部分藏于安徽博物院。禹之鼎则名重京城，其《芙蓉岛图》创作于康熙三十八年（1699年），张英为之作《芙蓉溪记》，并有组诗咏之，前文已及，不赘述。 《观获读书图》。系秦蕙田（官至刑部尚书）作并题诗，汪由敦、沈德潜、任端书等题咏。沈德潜有注云：“圣祖御书即文端公诗句，宗伯取其意写图”，点明了此图创作背景。张英有“秔稻年年观获乐，子孙世世读书声”之句，意喻耕读务本。康熙帝欣赏此句，于康熙四十四年（1705年）南巡途中书此联赐张英。后张廷璐嘱学生秦蕙田作此图，创作时间应在张廷璐雍正十一年（1733年）任礼部侍郎（少宗伯）后。汪由敦“惟将清白贻子孙，窗下书声陇头馌”，秦蕙田“峨峨龙眠峰，渺渺双溪庐”、“陇歌起中宵，书声与之俱”，都道明了张氏的耕读家风和山间真乐。 《桃花流水扁舟图》。“桃花流水扁舟”是双溪一处胜景，代表了张英及子孙对于淡泊无争境界的追求。张英撰有《桃花流水扁舟记》，以潇洒之笔述清平之乐。张廷玉有《桃花流水图小像》，长兄张廷瓒题诗：“故园好景足清娱，早乞闲身入画图。他日桃花溪上路，只愁换却白髭须”，仿佛预言了二弟的一生劬劳。张廷玉长子张若霭（字晴岚）擅于绘画，亦有此图，极可能系本人所作。汪由敦《题张侍读桃花流水扁舟图》作于乾隆二年（1737年），有“襟期澹荡本家风”、“君才环逸气吐虹”之句。钱陈群亦有《题晴岚光禄桃花流水扁舟图》，作于乾隆八年（1743年）。 《溪山选胜图》。此图为张曾虔（张英曾孙、张廷璐孙）所有，作者未考。张曾虔，字吕环，号蠡秋、荔亭，选授宿州训导。题此画者有翁方纲、谢启昆、姚鼐、赵怀玉（赵申乔玄孙）诸人。翁方纲（号覃溪）为少詹事张曾敞（张曾虔长兄）门生，题诗于乾隆五十四年（1789年），“赐金园图今百年，世家文物留山川”、“名园韵事皆掌故，当时宸翰犹高悬”、“我忝君家门下士，不敢泛作写景篇”表达了对双溪名园的仰慕之情。谢启昆题诗于嘉庆二年（1797年），“吾师琢长句，后进感通家”下注：“覃溪师题七古于卷端”。 《观获读书后图》。系清宗室元寯应张祖翼之请，画于光绪三十三年（1907年），现藏于桐城博物馆。图中自左向右依次为层峦、大溪、田畴，其间杂花生树，生机盎然，观获亭倚山临水，亭中一人似手执书卷、远眺渔耕，正切题旨。张祖翼为张英九世孙，晚清金石书法家，曾游历欧洲，书法作品多由后裔捐赠桐城博物馆。张祖翼为此图题签、撰图记，并附录秦蕙田原题诗于后。图记说明原《观获读书图》毁于太平军战火，作此图目的是“志先世被恩之隆，并纪先公贻谋之远，皆足以传不朽”。  元寯《观获读书后图》（资料图 图源网络） 后世变迁 张英不仅令双溪胜地闻名朝野，也在身后留下了厚重的历史遗迹。 康熙四十九年（1710年），张廷玉等遵照父亲“他年松树下”的遗愿，将张英夫妇葬于双溪的万松堤旁。安徽布政使马逸姿奉旨赴桐城两次举行谕祭典礼。清廷颁赐御制碑文，墓表、墓志铭则分别由时任文渊阁大学士李光地（方苞代作）、吏部尚书张鹏翮撰写。 康熙六十一年（1722年），雍正帝即位，追赠老师张英为太子太傅。雍正十一年（1733年），张英贤良祠在桐城落成，安徽巡抚徐本奉旨前往致祭。雍正十三年（1735年），乾隆帝即位，加赠张英为太傅，并加祭建碑，由庐凤道范璨赴桐城谕祭。 张英子女往来双溪，常怀追缅之情。张廷璐在《双溪拜先公先太夫人墓》中言：“午桥花竹留遗迹，丙舍松楸系梦魂”、“廿年风景犹如昔，涕泪纵横倚墓门”。第三女张令仪久居桐城，诗集中随处可见对双溪风物的吟咏，情感也由侍奉双亲时的欢愉转为身后的悼念，以《月夜双溪感怀》最能代表：“此地曾随杖履行，菱歌松韵句初成。重来惟见松楸老，石马嘶风卧月明。” 然而双溪似乎并不挽留时光，依然草生木长、流年似水。乾隆初年，张英第六子工部侍郎张廷瑑辞官回乡，在万松亭边种松才数尺，十年后便已成林，感叹“映地短松看茂密，出檐嘉树已扶疏”。孙子张若霭在双溪乡居时，诗作已贮满画意：“何事诗怀易消遣，落梅如雪舞春风”、“最是一天新雨后，芰荷香送满塘时”。族孙张若骕的《千岩万壑楼》更显超然：“双溪御笔挥如椽，种松亭子悬旧额。万树虬松拄空碧，一从太傅远登仙。” 乾隆十八年（1753年），张廷玉、张廷瑑将双溪屋宇及亭池桥堤尽捐入族产。其后，姚鼐、张聪咸、光聪谐、戴钧衡、姚永概等桐城派名家纷至沓来，一时人景相宜，令旧地再添新篇。 桐城派集大成者姚鼐是张英玄孙婿（长孙张若霖的孙婿）。乾隆四十年（1775年）初秋，他刚辞官回乡，便留宿张英享堂数日，写就经典名篇《游双溪记》，文中怀想张英以贤辅世，不禁慨叹“远思文端之风，邈不可及”。嘉庆三年（1798年）仲春，年近七旬的他再度游双溪，又盛赞：“龙眠山甚广，然莫佳于太傅墓前”。 张聪咸是张廷瑑玄孙，被姚鼐誉为奇才。嘉庆七年（1802年），他祭拜先祖张英，在诗中追思张英“超然归衡门，勋业非所居”、“偃松息白首，曲阿回云车”的高风亮节，又以“家道既云替，遗训犹能存”、“小年戒自逸，慎之终不喧”表明自己勤慎守志的决心。 嘉庆十八年（1813年）秋，进士光聪谐与友人亦往游双溪，“见有华屋临于路旁”，有乡民介绍“此宰相之享堂”。同游者张遇春记载了祭拜张英的情境：“盛衰之感，太息同声，而乔木森森，涛起松间，有若和此五人之欷歔凭吊。” 道光十一年（1831年）春，姚莹挚友、福建人张际亮两度游龙眠，分别住在双溪草堂和赐金园，接待者为张廷瑑后裔、姚莹女婿张汇。张际亮作诗数首，有“名山如故人，小别屡相忆”、“赐茔环石马，列槛面沙禽”之句，又称张英墓“诸松合抱，皆当日手植”。 道光二十五年（1845年），戴钧衡（姚鼐再传弟子）在雨中游双溪，得七律一首，其中有言：“清平宰相林泉福，二百年来旧草堂。带雨来穿烟漠漠，感时难禁泪浪浪。” 当时，鸦片战争已打开中国大门，内忧外患接踵而至，戴钧衡的诗句虽是因时伤怀，却更像不祥预言。咸丰三年（1853年）十月，太平军攻入桐城，张英贤良祠、赐金园被毁，双溪万松堤树遭砍伐。族裔张世卿记载：“龙眠家太傅文端公双溪……俱成瓦砾，其余名胜灭没不存者，岂胜数哉！”又作诗痛陈：“太傅遗言葬此原，满堤树已长风烟。可怜当日心良苦，依旧坟前是枉然。”曾任南昌知府的张寅（张英伯父、明山东布政使张秉文后裔）也难掩内心悲痛：“忠烈祠堂泪雨催，万松堤畔阵云堆。竹林当日传高咏，江国而今竟劫灰。”  张英墓及享堂全景（1910年）（资料图 图源网络） 好在张英墓并未在战乱中摧毁。宣统二年（1910年）仲夏，姚永概、张家骝、孙闻园、张家翰同游双溪，在张英享堂用茶食，并在张英墓前及墓旁古柏树下合影。从照片上看，墓地依山麓而建，墓道前由远及近依次排列石牌坊（横梁刻阳文“恩荣”大字）、三通御赐碑（赑屃碑座）以及狮、羊、豹、马、俑等石像生，拾级而上则为五层高台，其间有石制供桌、烛台、香炉等，最高处为墓冢、墓碑。墓地周围垒石环护，东侧不远即是享堂，可见高门、敞院、漏窗。张家骝是张廷玉后裔、布政使张绍华孙、马其昶之婿，早年留学日本，支持民主革命。他曾在民国初年写诗给友人苏艺叔，表露心迹：“陵谷有变迁，至德久不没。遗爱缅双溪，讴歌今未歇……遥遥三百年，今昔殊治忽……何如穿云鹘，纪游得名篇。” “觞咏经几朝，台榭俄已空”、“谁吟笃素诗？山泉鸣淙淙”，这是江苏诗人、《孽海花》作者金天羽1931年在桐城龙眠山吟出的诗句，诗题为《双溪草堂故址怀张文端英》。这淙淙作响的山泉，流经几多治乱，台榭空空，仿若昭示岁月的无常。1966年8月，桐城县城开始“破四旧”，规模宏大的张英墓于次月被炸毁，文革期间又再度被炸，断碑碎石流散，令人痛惜。 新时期以来，张英墓保护工作得到重视，1983年被桐城县政府公布为县级重点文物保护单位，2002年享堂修复主体工程竣工，2015年双溪村被评为“全国生态文化村”。更为可喜的是，张英后裔正积极投身赐金园等修复工程。相信在地方政府的重视、支持下，双溪不久就会继六尺巷之后，成为重要的人文旅游胜地、廉政教育基地，令清风吹抚人心、广播神州。 作者自注：本文应海口安徽桐城商会会长、张英十二世孙张立新先生之嘱而作，主要参考众多清人诗文集及桐城诸姓族谱。 腾讯儒学独家原创稿件，未经授权，严禁转载。  (责任编辑：admin) |