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我家乡在皖西南东至县香隅镇。家乡的私塾，最后一批残存到20世纪80年代。我1984年念初一，同学中便有读过私塾的。班上有一位来自山区的同学，别的功课平平，唯独语文好，作文总是被老师当范文念。这位同学姓高，是响岭大队高村小队人（人民公社时期，村改名为大队；组为小队，或称生产队）。后来听高同学说，他小时候念过私塾。因为只有大队才设小学，他们小队离学校远，所以年纪小的时候会选择先念一两年建于小队的私塾。  清末的私塾照片（资料图 图源网络） 私塾先生姓汪，是邻近望江县人，流寓高村，课徒为生。私塾学制三年，教诗文、大字、珠算三门课。因所教内容与国家推行的中小学教育不符，渐被取代。生产大队的小学课本与国家教育同步，学生可考乡镇的初中，生产队的私塾便留不住学生。先生能教珠算，不会教数学。大队小学学生多而老师少，就请先生去教语文，但只属于代课性质。大队的小学是国家办的，高村私塾则属私人性质，连正规的教室都没有，学历又不被国家承认，因此不为家长重视。当时农村又穷，所以束脩也只是象征性的：几斗米，或几个鸡蛋，抑或帮忙打柴、担水。 先生学问好，颇受人尊敬。村里小孩取名、看小病、写对联，都找先生。先生主要看儿科和妇科，村里每天都有抱小孩找先生看病的。先生有得意弟子三四人，亦受人尊敬。弟子一名金水，先生曾赠联：“水源木本，金友玉昆”；一名和佑，亦能诊病。另有两个学生酷爱唱戏，其中一个唱乾旦，扮秦香莲，上台开嗓，十里八村的人都跟着唱。高同学还专门提到，先生走得非常安详：树荫下，先生与得意弟子对弈，大家赌谁“死”，有人说“先生年纪大，当然先死”。大约半小时后，先生感觉不适，在木摇椅上睡着了。先生枕下留有遗书，家人读后，全村潸然。 因对私塾教育的特殊兴趣，今年我和高同学结伴寻访家乡最后一批读过私塾的老先生，高同学还做了系列读书调采录。家乡最后一批私塾先生皆已作古，最后一批私塾学生平均年龄也在七十以上。我们所能寻访到的老先生，基本来自香隅镇高村私塾和官港镇许村私塾。许村是民国总理许世英的故乡，和高村一样，属于山区。山外交通便利，总是更先被新时代同化，私塾也就消失得更早。  中国古代特有的私塾教育（资料图 图源网络） 寻访私塾老人，宜入山区。我们在家乡寻访了四五位读过私塾的老人，他们都只读过一两年私塾便辍学了。这些老人都会写大字，打算盘，还会对对联，写格律诗。他们背在私塾念过的书给我们听，基本是《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》一类。《论语》能背《学而第一》，《千家诗》能背的也是前几篇。问及《孟子》《古文观止》，便说不曾学。他们背书，都用读书调，调子大同小异。他们还表演高村私塾“背书秀”：背朝先生，面向墙壁，来回踱步，吟诵所学。当时的课本基本是手抄本，用毛笔抄在薄薄的毛边纸上，且多不题写书名。冷不丁地要求背《三字经》，老先生反应不过来，说背一下“人之初”吧，就一口气诵下来了。 许村私塾还有类似于今天“校本教材”的课本，用韵文写成，四字一句，专讲当地的各种手工业，不题书名。当我们问及为什么只念一年私塾便不再往下念时，几位老先生的答复都一样——因为家里穷，供不起。大约只有家道殷实的，才读若干年私塾。 其实，我老早认识香隅镇两位念过好几年私塾的老先生，可惜都已作古。一位是花山村的程鹏万老先生。程老比我祖父稍小几岁，据说念过四五年私塾，算盘、大字和文章都是花山村最好的。曾经做过大队会计，因为出身不好，没做多久。曾在小学教语文，因为教不了拼音，被辞退。1980年代承包大队油坊，就在我家背后。程老和我祖父相熟，常来我家作客。那时我年纪太小，不知如何向程老请益。但也知道程老学问好。每年春节，大队队部及油坊都贴程老写的对联。多是短联，斗大的字，皆是繁体。我虽然认不全，少年时期诵读经典，对一个人的传统文化修养至关重要也觉得好。印象里，程老最爱写的一副对联是“阳春烟景，大块文章”。我当时不认识几个繁体字，误将“块”字的繁体“塊”认作“鬼”，心里疑惑什么叫“大鬼文章”。多年以后，才知道出自李白《春夜宴诸从弟桃李园序》“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”。这篇文章，是选入《古文观止》的，而《古文观止》则是旧时私塾必读之书。 另一位是香隅街上的胡兰田老先生。胡先生出自中医世家，他家的膏药在香隅一带最是有名。胡先生先念过私塾，后又念新式学堂，是新中国成立之初南京林业大学毕业生。因家庭成分不好，胡先生命途多舛，青年时代被开除公职，大集体时代，只能靠捡猪粪挣工分，终生未娶，被乡人称为“迂夫子”。据我母亲说，胡先生的大字是香隅一带写得最好的，农业学大寨时修水库，他写的布告，乡人争着看。胡先生的侄子跟我弟同学，我曾去他家作客，惜乎当时不知请教读书之事。胡先生的弟弟也读过私塾，但时间短些，前几年曾寄诗集给我，写信抬头称我为“世兄”，落款自署“愚乡叔”，颇有古风。 （作者 檀作文） (责任编辑：admin) |