 江南名山诗占尽（资料图 图源网络） 江南的山，或许在北方人和西部人的眼里是根本算不得山的，它们一般都不高，有的其实就是丘陵。然而，江南却有几座山，毫无愧色地跻身中国名山之列。江南名山的实际标高，并不是那些枯燥的数字所能设定的，而是由那些脍炙人口的诗篇设定的，套用一句“天下名山僧占尽”的俗话，可谓“江南名山诗占尽”！  北固山 北固山 镇江，世称江南水乡的起点，而北固山正因为一首诗歌而名扬天下。 北固山山门口有字大如斗的“天下第一江山”榜书石刻，山上有多景楼，楼上悬挂着宋代大书法家米芾手书的“天下江山第一楼”的匾额……它们曾让我不止一次的腹诽：古人真能忽悠的，就这么一座小山，竟给戴上“天下第一”的帽子，也不怕后人骂睁着眼睛说瞎话！然而，有一天，我读到一首《次北固山下》的唐诗，这才似乎隐约意识到，古人说北固山“天下第一”，绝非全无道理。 《次北固山下》的作者王湾，唐代洛阳人，唐玄宗先天年间进士，当过地方官，曾两次应召参加朝廷的古籍整理工作。在当时享有一定的诗名，但流传下来的诗却很少，在唐朝这样一个诗星灿烂的时代，他充其量也就是个二流诗人。不过二流诗人有时候也能写出一流的作品，《次北固山下》便是一首这样的诗：客路青山外／行舟绿水前／潮平两岸阔／风正一帆悬／海日生残夜／江春入旧年／乡书何处达／归雁洛阳边。 由诗题中的“次”字可知，作者写作本诗时，正途经北固山，泊舟山前。因此，诗属于记游诗，内容为作者途经北固山时的所见所思和所感。 我初读这首诗时，最喜欢的是它的颔联：遣词平实而构思奇巧，画面清新而文辞隽永，为此它在我的头脑中曾留下了深刻的印象。 王湾通过首联对客路、青山、行舟、绿水的描写，交待了自己漂泊的行踪，紧接着的这一联便是对自己前程的眺望。在诗人的笔下，“江潮”、“江岸”和“风”、“帆”，通过一个“阔”字和“悬”字而人格化了。因此可以说，诗人眺望到的不仅仅是眼前的一个美好的前程，更暗示了人生的美好前程就在前面。当然，事实上这首诗中最著名的句子是它的颈联：“海日生残夜，江春入旧年。”据说它在唐代就获得了很多人的称道。据殷璠《河岳英灵集》载，当时的名相张说就激赏这两句诗，他曾将这两句诗悬挂在自己的政堂之上，以提醒自己作诗为文要以此为楷范。唐朝诗人郑谷曾在自己诗集的后记上写有“何如海日生残夜，一句能令万古传”的话。今天甚至有人说，这两句诗概括了唐诗的整体艺术风格。 在他之后，辛弃疾又两次登临北固亭，写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》和《南乡子·登京口北固亭有怀》，北固山拥有这一切，其空间的高度虽然不足百米，却获得了极高的文化高度。  庐山 庐山 若问一个小学生：“你知道庐山吗？”恐怕他立刻会用稚嫩的童音为你背诵李白的那首《望庐山瀑布水》：日照香炉生紫烟／遥看瀑布挂前川／飞流直下三千尺／疑是银河落九天。 尽管近代以来庐山曾一次又一次与政治事件相联系，但它作一座名山终究是属于诗的。 就文化高度来说，在中国名山中，能与之比肩，甚至超越它的也有，例如泰山。但是泰山似乎又过于神圣，过于庄严，过于沉重，终究不如庐山那样让人们易于亲近。因此，泰山除了杜甫的一首《望岳》外，属于它的好诗真还不多；庐山就不同了，属于庐山的好诗太多了，因为登上庐山的诗人太多。诗人不像政治家，他们登上庐山似乎就是为了诗——读诗、论诗，写诗、赛诗，在这过程中，虽然不乏争论——甚至不同时代的诗人还会发生跨越时空的争论，但这种争论终究也只是属于诗。 引起庐山诗争的第一首诗是中唐诗人徐凝写成的，题为《庐山瀑布》：虚空落泉千仞直／雷奔入江不暂息／千古长如白练飞／一条界破青山色。 就在徐凝诗成后不久，大诗人白居易登上了庐山，他看到了庐山瀑布，也读到了徐凝的诗，很是欣赏，当有人请他也题诗一首时，他明确表示：“赛不得！”大有点儿“眼前有景道不得，徐凝题诗在上头”的味道。但是白居易终究还是给庐山留下了一首诗，只不过他另辟蹊径了，这便是那首著名的《题大林寺桃花》：人间四月芳菲尽／山寺桃花始盛开／长恨春归无觅处／不知转入此中来。 白居易的诗是公认的好诗，但白居易的观点有人并不同意，相反，他认为徐凝的诗实在是一首“恶诗”。此人并非是一般的芸芸众生，而是中国历史上另一位伟大诗人苏东坡。 据《唐宋诗醇》记载，苏轼“初入庐山，有陈令举《庐山记》见示者，且行且读，见其中有徐凝和李白诗，不觉失笑。开元寺主求诗，为作一绝，云：‘帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不为徐凝洗恶诗。’”苏东坡认为，徐凝的诗与李白的诗相比只能是“恶诗”，庐山瀑布已为李白写绝了。 苏东坡虽然不同意白居易的观点，但是行为却也与白居易一样，也没有为庐山瀑布再写诗，而是又在李白和白居易之后再另辟蹊径，留下了一首著名的《题西岭壁》：横看成岭侧成峰／远近高低各不同／不识庐山真面目／只缘身在此山中。 苏东坡之所以不再（或不敢）把自己的诗献给庐山瀑布，而是献给庐山的石壁，显而易见是因为他不愿意自己的诗也成为“恶诗”！当然，他的“不敢”显然不是因为徐凝，而是李白。 的确，李白的这首《望庐山瀑布》可以说就是庐山的文化标高。  天门山 天门山 天门中断楚江开／碧水东流至此回／两岸青山相对出／孤帆一片日边来。 李白《望天门山》写到的天门山在安徽，他“望”的天门山并非一座山，而是东梁山（在安徽省的当涂县）和西梁山（在安徽省的和县）的合称，由于它们夹江对峙，形势险要，看上去像一座天设的门户，所以又被叫作“天门山”。 我上初中时才第一次读到这首诗，那四句明如白话的诗，为我们展开的画面是那样的瑰丽而壮观：汹涌的长江一路奔腾，到此被一座大山阻挡住了去路，但江流怒涛不断冲击，终于把这座大山从中撞断，断成了东西两座梁山，断成了一座“天门”——长江仿佛成了一个凝聚着巨大力量的生命，显示着冲决一切阻碍的神力，而天门山似乎只能默默地为它让出了一条通道。然而山并非因此而完全放弃了努力，你看它在为江流让道的同时，又将江流夹成一个巨大的回旋，让东去的江流不得不在它的怀里多流连一番——真是青山有意，江流有情！然而更为有情的画面还在后面：那从太阳升起的天边缓缓驶来的一叶孤舟，正举着白帆，载着诗人，向天门山驶来，而天门山呢，正向它伸出欢迎的两臂…… 那一年，我为了看三峡而从重庆乘船回家，当整个航程快要结束时，我终于第一次看到了原本离我故乡不足百里的天门山。然而说实话，我当时只一眼，便大失所望，因为眼前的天门山，比之三峡中的任何一座山，都只能是小巫见大巫；还有山间的江水，与三峡中的急流相比，那也实在是不值一说。不过我很快便自我安慰道：这或许都是因为自己刚经过三峡的航行，应了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的话吧！我相信天门山决不会是如此“平庸”，因为它沾了李白的“仙气”。 (责任编辑：admin) |