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晚清“湘军之父”“中兴四大名臣”之一的曾国藩一度被誉为近代内圣外王的儒家标杆。反观其人生成功之路，莫不与他“虚心涵泳”地读书、“切己体察”地实践密不可分。曾国藩认为：只要立志苦读，欲为孔孟，就必成孔孟。他在《曾文正公家书》中总结出来的“三字诀”，至今还有很强的指导意义。  曾国藩（资料图 图源网络） “专”字诀 曾国藩认为，钻研学问没有固定之法，但一定要专。他认同好朋友吴子序的话：用功好比挖井，与其多挖而不出水，不如守住一口井，力求挖出水来。为此他告诫弟弟们：“若志在经典，只须专攻一种经典；志在科举文体，须专看一家文稿；志在古文，须专看一家文集。万不可以兼营并务，兼营并务势必一无所能。”他自己也坚持“读书不二”，一本书没读完，决不去看其它的书。如何做到“专”？必须要有选择。曾国藩有一个观点：买书不可不多，看书则不可不择。他认为：“诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅”，“经则专守一经，史则专熟一代”，只有这样，才能做到专而精。 “恒”字诀 曾国藩认为，读书有成，需要日久年深的功夫，需要持之以恒的习惯。主张“学问之道无穷，而总以‘有恒’为主”，“有恒则断无不成之事”。他不仅给自己制定了每日必做的课程，而且要求弟弟们还要把所做课业按月写信告诉他，他一一评点，以求“有日日不断之功”。他自己“虽极忙”，也坚持“每日临帖百字，抄书百字，看书少须满二十页”，“不以昨日耽搁，而今日补做，不以明日有事，而今日预做”。他苦口婆心地要求弟弟们不要“以家中有事，而间断看书之课”，甚至将“恒”强调到一种极端的程度：不能因考试在即，就将未看完的书放下。正是日有所课、持之以恒地坚持，才奠定了他内圣外王的人生基础。 “耐”字诀 “耐”，首先体现的是要耐得住寂寞，静得下心来读书。曾国藩给自己定的课程中有一项为“夜不出门”。他认为夜间出门应酬会荒废光阴，使精神疲惫，耽搁学业。其次，要有读懂、弄懂的耐心。曾国藩主张读书“不必求记，却宜求个明白”，需要勤、敏，把住“耐”字诀：一句不懂，不看下句；今日不通，明日再读；今年不通，明年再读。长久坚持，受益终生。 最值得称道的是，曾国藩读书不单纯只为看书而看，而是强调看（看书）、读（朗诵）、作（作文）、写（写字）四方面同行并进，将读书上升为一个体系，实现读书收效的最大化。这种综合性的强调，是曾国藩读书方法上的一大特色，而且具有很高层次上的方法论意义。他不仅要求儿子曾纪泽看、读、作，写四字，每日不可缺一，自己每日也切己体察，每天坚持记茶余偶谈一则、读史十页、写日记楷本，这三件事终身不间断。 正是这种自成体系的读书法，不仅促使他实现了自己内圣外王的理想，而且通过自己的影响带动，使整个曾氏家庭成为真正的名门望族。（作者：王俊楚） (责任编辑：admin) |