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文/颜炳罡 君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。 君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。 君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇。 手足是我们身体当中的一个有机组成部分，手足是为我们服务的，我们都要用我们大脑来支配我们的手足。但是我们对我们的手足却知痛知痒，假如我的手因为去劳作被划破了，假如我的脚因为奔走而被磕着了，我都会反应过来。我知疼知痒、知冷知热。如果国君对待大臣就像自己的手足一样，看作是自己的一个有机组成部分，那么大臣看待国君就像自己的心肝宝贝，或者就视为自己的命根子。 如果国君看待大臣就像犬马，用高官厚禄要诱惑大臣，没有感情的投入就像今天的老板，我用高工资来笼络我的员工，没有把员工视为自己整个企业有机的组成部分的话，那么这个员工那么这个大臣对待国君就像路人、普通人，没有任何的情感。你给我多少工资我给你干多少活，我干完这个活我对住你了，拜拜，两清！这就是君之视臣如犬马，则臣之视君如路人。 相反，有些国君对待大臣不仅连犬马也不如，君之视臣如土芥，土就是我们的土块，芥就是干草棒，把他当做一个干木棍干草棒，我拿过来就用，用完就扔。干草棒我要付什么代价？我用它用完了，随手可得。土块我要付什么代价？不是要花任何的代价，我就可以使用它，他说如此的话，那么大臣看待国君就像贼寇一样。  朱元璋曾想把孟子请出孔庙（资料图 图源网络） 当初朱元璋看到了孟子的这段话是勃然大怒，他认为这非臣子所以言者，这哪里是一个臣子所应该说的话呢？！如果都按照孟子的话去做，那天下的大臣岂不造反矣。君不贵了民为贵那何以了得。所以朱元璋一定要把孟子从孔庙里请出去，孔庙当中不要再祭祀这样的学者专家了，不应该是天下人学习的榜样。 可他手下有一个大臣，这个大臣叫钱唐。钱唐就说不能把孟子从孔庙里请出去，朱元璋说谁敢给我上奏书，谁敢给我提出不同的意见以大不敬论罪。大不敬就是要杀死的意思了，钱唐冒着大不敬之罪，冒着杀头的危险依然向朱元璋提出他不同的意见。当时满朝大臣都为钱唐的性命担忧啊，钱唐说我能为孟子而死我死得其所，我死得值了。朱元璋感其诚也不给他论罪，把孟子这些对统治者不利的地方给去掉了，搞了一个孟子的洁本。 这是一个历史上就是关于孟子的这个君之视臣如手足，这样的一段话的一个历史的插曲。 (责任编辑：admin) |