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文/徐建委 按：江西海昏侯墓出土有《论语》简，有《知道》篇，则其多半是消失一千八百年的《齐论语》了。笔者数年前曾写过一篇小文，讨论的正是《齐论语》的模样，故翻出来凑凑热闹。  海昏侯墓出土文物（资料图 图源网络） 文献可见的《论语》传授始自西汉。《汉书·艺文志》曰：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”当时有《齐论》、《鲁论》、《古论》三种传本，均见于《汉书·艺文志》的记载。 终两汉之世，三种传本的《论语》都有流传，其情况何晏《论语集解序》所言最为详细，也比较可靠。他引用刘向的说法，称《鲁论语》二十篇，《齐论语》二十二篇，“其二十篇中，章句颇多于《鲁论》”，“《齐论》有《问王》、《知道》，多于《鲁论》二篇”，《问王》篇实际即《问玉》篇也。汉景帝末年，又在孔子老宅发现了《古论语》，有二十一篇，编次与《鲁》、《齐》不同，分《尧曰》下章“子张问”以为一篇，故有两《子张》篇。 我们今天所读乃是汉成帝的老师张禹以《鲁论语》为基础整理的《张侯论》，实际上是一个西汉晚期的本子。其实，《张侯论》在虽然《论语》原本方面属于《鲁论》，但在训诂方面是兼收《齐》说的。张禹本人的《论语》之学，也习自《齐论语》大师王吉和庸生。可见张禹的《论语》学，在传、说、训、义方面是兼收齐、鲁的。但是，《齐论》在何晏《论语集解》之后，就亡佚了，这一情况《隋书·经籍志》有记载。  《论语》（资料图 图源网络） 据传世文献，《齐论语》有如下几个重要特征： （一）较之《鲁论》，《齐论》多《问王》、《知道》二篇。 （二）《齐论》“二十篇中，章句颇多于《鲁论》”。 （三）《齐论》篇章次第与《鲁论》不同。 先秦两汉文献之间重出互见现象非常常见，那么从其他古文献中能否发现《齐论语》的一点遗文呢？ 西汉刘向所编的《说苑》中就有三章文献，其特点符合《齐论语》的特征。 (责任编辑：admin) |