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文／檀作文 1927年农历五月初三日（公历6曰2日）的下午，国学大师王国维于昆明湖鱼藻轩沉水自杀。关于王国维的死因，数十年来争论不休。各种意见，似皆不无道理。窃以为思考一下王国维何以选在昆明湖鱼藻轩自沉，或许对于理解其死因不无帮助。据有关资料记载，王国维自杀点的湖水很浅。既如此，王国维为什么还要选在这个位置自沉而非其他？  王国维（资料图 图源网络） 盖因“鱼藻轩”的名字大有讲究。“鱼藻轩”之名取自《诗经》，《鱼藻》乃《诗经·小雅》篇名。 我们不妨来读一下《诗经·小雅·鱼藻》： 鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。 鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。 鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。 “鱼藻”篇名取首句“鱼在在藻”之二字。“鱼在在藻”何意？毛公说：“鱼以依蒲藻为得其性。”郑玄加以引申，说得更明白：“藻，水草也。鱼之依水草，犹人之依明王也。”原来，《鱼藻》篇讲的不仅仅是鱼和水草的关系，更是臣和君的关系：臣依君，犹如鱼依藻。王国维是饱读诗书之人，于《诗经》尤为熟悉，他对“鱼藻轩”取名的涵义自然再清楚不过。既如此，他选在鱼藻轩而非别的位置自沉，岂不是用意甚明？除了“殉清”之外，还能别的所指么？ 王国维一介布衣，只是秀才出身，却于1923年被溥仪选为南书房行走，王国维对溥仪怀有知遇之恩。1924年冬，冯玉祥发动政变，驱逐溥仪出宫。王国维极为悲愤，与罗振玉等遗老相约投金水河殉清，被家人劝阻。1927年正值革命军北伐之际，遗老叶德辉4月在湖南被杀，王国维深受触动，不久自杀。《毛诗序》说《鱼藻》篇“言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐”，王国维对时局的判断，大抵悲观如是。选在鱼藻轩自沉，亦有深意。王国维死后，与其相交甚深的罗振玉、陈寅恪诸人皆认为其死因为“殉清”。有些人以陈寅恪《王观堂先生挽词序》为依据，主张王国维的死因是“殉文化”；但其实陈寅恪的“殉文化”与“殉清”说并不矛盾。《王观堂先生挽词序》有言“吾中国文化之定义，具于《白虎通》三纲六纪之说”，“君为臣纲”乃“三纲”之首，在陈寅恪的表述里，所谓“殉文化”即是“殉清”。 本文为腾讯儒学特约独家原创稿件，转载请注明出处。 (责任编辑：admin) |