 文/何俊（腾讯儒学专栏作者，杭州师范大学副校长兼国学院院长） 《不舍论语》300—颜渊第二十二：樊迟问仁章 【原文】 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 【解读】 爱人与知人皆难，而爱人与知人并举尤难，因为爱人重在仁慈，知人重在区别，知与行的方向刚好相反。 孔子以爱人的仁学为宗旨，但仁者的爱人并不是简单的不分善恶，而是以知人为爱人的前提。区分正直与邪枉，这是知人；选用正直的人，为邪枉者立一标杆，使之正直，这是爱人。仁与爱合一。 制度以正义为首要。一种制度无论多么有效，但如有失正义，终应调整。正义与否的前提在于弄清楚什么是正义，故仁的正义制度是通过理性的知建立的。 作者简介：  何俊教授 何俊，男，1963生。现任杭州师范大学教授、副校长，兼国学院院长，兼任浙江大学哲学系博士生导师。主要研究中国哲学与思想史，曾出版《西学与晚明思想裂变》、《南宋儒学建构》、《事与心：浙学的精神维度》、《师英录》、《不舍国学》等著作。 本文为腾讯儒学独家专栏——何俊教授《不舍论语》系列稿件，版权属腾讯网所有，未经许可，严禁转载。  (责任编辑：admin) |