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伏羲是谁？他究竟是人还是神？他的故事和传说是神话还是史实？淮阳县史志办主任尹向华对此的回答是，伏羲是人，他的故事并不是神话，而是夹杂着神话的史实。“伏羲是传说时代的人物。但传说是历史的一个重要组成部分。伏羲的故事是历史传说，而不是神话。”尹向华说，由于年代的久远和史籍的缺失，再加上后人的演绎和传说，历史上真实的伏羲究竟是个什么样的人，我们很难给一个正确的答案，不过通过梳理，这位伟大的先民祖先的形象，已经不再模糊。  伏羲女娲交尾图（资料图 图源网络） 伏羲所在的时代，一般都认为是在8000年前，约为旧石器时代中晚期。伏羲，又被称为宓羲、庖牺、包牺、伏戏，也称牺皇、皇羲、太昊，《史记》中也有记载为伏牺。 据说上古时代，东方华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体和人的脑袋，取名为伏羲。伏羲的这个身世当然只能作为神话来理解，不过他的身份是确定的，那就是“三皇之首”。俗称的“三皇五帝”中三皇究竟是哪三个？不同的史籍有不同的说法。《辞源》上说的是：伏羲、神农和黄帝；《白虎通》认为是伏羲、神农和祝融；《史记》中认为是伏羲、女娲和神农……尽管名单各异，但大多史书都把太昊伏羲氏列为三皇之首。 根据《竹书纪年》记载：“太昊伏羲氏……元年继位都宛丘。”而《五帝纪》等史籍也认为，伏羲在宛丘定都。宛丘，就是今天的淮阳。根据《晋书》的记载：“陈城南道东有宛丘。”《太平寰宇记》也记载：“宛丘在（陈）县东南。” 1979年至1980年，河南省文物研究所在淮阳县城东南4公里的“平粮台”进行考古发掘后得出结论：这里就是史书记载的“伏羲都宛丘”的宛丘。因此，淮阳，曾是伏羲的都城所在。 作为华夏先民最早的“王”，伏羲带领他的子民进行了一系列生活、生产的变革，这些变革开始向着文明时代迈出了步伐。 据史料记载，伏羲“造罔罟”。据说伏羲从蜘蛛结网中得到灵感，以网捕鱼，发展渔业；以网捕兽，加以饲养驯化，发展畜牧业；伏羲“以田以渔”，带领臣民开始了农耕种植；伏羲“制杵舂，万民以济”，发明杵或研磨器以加工食物，促进了生产力的提高；伏羲变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来子女只知其母不知其父的原始群婚状态；伏羲还“造书契以代结绳之政”，这种“书契”应当是一种简单的符号，也是后来汉字的萌芽；伏羲还将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴…… 此外，八卦也是伏羲发明的。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。 种种功绩，不一而足，在那个充斥着野蛮与原始的时代，伏羲带领着先民们一步步走出洪荒，走向文明，这就是后世纪念伏羲的意义所在。 (责任编辑：admin) |