 文/何俊（腾讯儒学专栏作者，杭州师范大学副校长兼国学院院长） 《不舍论语》284—颜渊第六：子张问明章 【原文】 子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。” 【解读】 人的认知总是与自己的感受有着极大的关联性，即便是非常理智的人也很容易受到自己感受的主观性影响，从而失其客观的认知。 比如，听人讲别人的坏话，因为事不关己，往往就不会在意，久之失其明鉴；如果听人诬陷自己，虽细小必会起反应。因此，听人谗言，虽如细雨点滴而能洞察；听人诬陷，虽有切肤之痛而不动心，这才真正称得上明睿。 人如能认知客观、明睿，就能由近知远，有远见。反之，唯能知远，才不会蒙以眼前。明与远是连着的。 作者简介：  何俊教授 何俊，男，1963生。现任杭州师范大学教授、副校长，兼国学院院长，兼任浙江大学哲学系博士生导师。主要研究中国哲学与思想史，曾出版《西学与晚明思想裂变》、《南宋儒学建构》、《事与心：浙学的精神维度》、《师英录》、《不舍国学》等著作。 本文为腾讯儒学独家专栏——何俊教授《不舍论语》系列稿件，版权属腾讯网所有，未经许可，严禁转载。  (责任编辑：admin) |