 文/何俊（腾讯儒学专栏作者，杭州师范大学副校长兼国学院院长） 《不舍论语》277—先进第二十四：子路使子羔为费宰章 【原文】 子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。” 【解读】 学而后入政，不以政为学。这一理念的背后依据，孔子以前的政治家子产曾以用刀须先学会用刀、田猎须先学会射御，加以阐明。儒家更是主张治人先须修己。子路让尚未学习的子羔出任费邑长官，实是误人子弟。 入政者既要爱民，又要敬神，其中自然有学问在，故子路的质疑：何必读书，然后是学？似乎也有理。但子路实以政务中存在着学问，混淆了作为从政前提的学习，以政代学，背后潜藏着的恰是拍脑袋政治的正当性。巧言令人厌，于此可见。 作者简介：  何俊教授 何俊，男，1963生。现任杭州师范大学教授、副校长，兼国学院院长，兼任浙江大学哲学系博士生导师。主要研究中国哲学与思想史，曾出版《西学与晚明思想裂变》、《南宋儒学建构》、《事与心：浙学的精神维度》、《师英录》、《不舍国学》等著作。 本文为腾讯儒学独家专栏——何俊教授《不舍论语》系列稿件，版权属腾讯网所有，未经许可，严禁转载。  (责任编辑：admin) |