 文/何俊（腾讯儒学专栏作者，杭州师范大学副校长兼国学院院长） 《不舍论语》249—乡党第十三：君赐食章 【原文】 君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。 【解读】 现代崇尚平等，尊君往往视同拥护集权，心生反感。平心而论，国君既是国家所必须，则实象征着公权。尊君未必是尊具体的人，更非拥戴集权，而是尊崇公权。 此章虽记录孔子事君之礼，但反过来看，无论是君赐食、赐腥、赐生，还是君祭、君视疾，国君亦循礼而行。 礼是仪式，背后或有情感上的表达，比如国君赐食，臣子礼貌地尝一点；或有知识上的支撑，比如国君探望，病中的臣子头朝东睡，因为东方来生气。背后观念变了，礼仪也相应变化。 作者简介：  何俊教授 何俊，男，1963生。现任杭州师范大学教授、副校长，兼国学院院长，兼任浙江大学哲学系博士生导师。主要研究中国哲学与思想史，曾出版《西学与晚明思想裂变》、《南宋儒学建构》、《事与心：浙学的精神维度》、《师英录》、《不舍国学》等著作。 本文为腾讯儒学独家专栏——何俊教授《不舍论语》系列稿件，版权属腾讯网所有，未经许可，严禁转载。  (责任编辑：admin) |