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文：李山（北京师范大学教授、腾讯儒学专栏作者） “伐柯伐柯”这句诗，出自《诗经·豳风》，后经《中庸》引用而越发出名。可说起来呢，这句诗本来是《诗经》中最有智慧含量的句子之一，就是没有《中庸》的引用，也照样会香远益清、光彩夺目的。  怎么挑个好媳妇？（资料图 图源网络） 诗篇很短，就两章。有意思的是，据笔者理解，整首诗篇与娶媳妇有关。你看第一章：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”不是表现娶妻题材的诗篇，又是什么？而“伐柯”句，又说的是如何“不走眼”地挑个好媳妇的一点秘辛。  贤妻孟光举案齐眉（资料图 图源网络） 记得鲁迅先生说过这样的话：要想知道太太未来的模样，看看老岳母现在的仪容就可以（大意如此）。这首诗，在“伐柯（树干，可以做斧子柄）伐柯，其则（尺度）不远”之后，紧接着又来了两句：“我觏（观）之子，笾豆有践。”（这几句就是第二章）大意与鲁迅先生说的大同：想知道一位女子将来是否能成为持家好主妇，看一看她现在料理“笾豆”的情况就知道了。“笾豆”，古代酒席筵上装食物的器物，竹编的为笾，木质的为豆；“有践”就是摆放成行，合乎要求。诗是说：看看人家姑娘操持宴会摆放竹木食器弄得井井有条，成行成列，就可以知道她很贤惠啦！  同牢共食（资料图 图源网络） 诗篇这样说，可不是盖的，确实是“唯物主义”的出发的，强调要从生活实践出发，从生活行为的点滴看人品，要比单看相貌决定娶谁不娶谁（同样，嫁谁看相貌，也危险）牢靠得多。相信这样的智慧，对未婚朋友该有用吧（我这样说怎么有点像“逼婚”呢）？ 然而，“伐柯伐柯，其则不远”诗句的启迪作用，又绝不仅限于嫁娶之事。您看我们的儒家老前辈，《中庸》的作者，老早就从这句诗看出它普适的含义，说“子曰：‘道不远人。人之为道而远人，不可以为道……诗云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。”大意是说，儒家所提倡的大道，就像吃饭穿衣，就像呼吸空气，都是家常的、须臾不可离的事项，就像手持斧头去砍伐一根新的斧柄，尺度就在你手里攥着的。斜着眼神看一看，都像是远了。这就是“道不远人”，其实是强调“道”应该贴近世道人心的。《中庸》讲“君子治人”，主要针对如何为政治国。这与我们今天讲做人，不相干。可是，它的道“不远人”，仍可视为做人的基本准则。因为，做人讲究个将心比心，讲究个“己所不欲”，讲究个贴着自己的良心处事，还是很应该的。对待身边的人，离开这样的“则”，哪怕只有片刻，都是可能出问题的。不是吗？ 找个好配偶，需要“伐柯”的择偶之智；日常为人也需要“道不远人”的自我戒惕。小小的诗句，确实隽永呢！ 本文为腾讯儒学独家稿件，未经授权，严禁转载。  (责任编辑：admin) |