 德安里（资料图 图源网络） 德与山河同万古，安如磐石奠千秋。 揭阳是方氏在广东的重要郡望。洪阳镇属揭阳普宁，方姓人口占总人口近一半，故而洪阳镇又有“方半镇”一称。上文的对联，便是洪阳镇最为著名的府邸德安里的门联。 方氏的起源，可推溯至黄帝之时：神农氏八世孙榆罔的长子雷，帮助黄帝平定蚩尤有功，获封左相，食邑方山（今河南省禹州市），子孙以地为氏，因称方氏。雷之子方明袭爵为相，子孙后代便在此处安居繁衍。 西周宣王时的中兴重臣方叔，是雷的八十九世孙。他文武兼备，率军征伐淮夷、猃狁，平息南方荆蛮叛乱，功勋卓著，获封于河献。《诗经？小雅？采芑》云：“显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威”，歌颂的正是方叔的赫赫战功，方氏也因此赢得“元老宗风”的美誉。 西汉末，方氏族人为避王莽篡位之乱，从河南迁居至安徽，逐渐成为大族。此后，方氏又数次南迁，先到江浙，再到福建、两广，形成以河南、安徽、江浙等为主要郡望，堂口遍布全国的格局。 唐时，方廷范官居莆田，广施仁政。他膝下七子，有六子登科，时人称为“六桂联芳”。廷范公因子而贵，获封上柱国光禄大夫，二品爵位，这一脉的后裔则称为“紫金六桂方氏”，以“六桂堂”为堂号。“六桂方氏”传至宋时，能人贤才辈出，蔚为望族。  古朴的德安里（资料图 图源网络） 南宋末，廷范公的五代孙麟之、凤之、骥之、骏之四兄弟（方氏奉先堂族谱称“四之公”）由福建莆田迁入潮汕，麟骥两公创居在惠来县，凤骏两公则创居在普宁县，方氏由此在粤东开枝散叶。洪阳方氏是凤之公一脉的后人，宗祠奉先堂的门前，书有“方山世泽，六桂宗风；莆田世泽，金紫流芳”一联，讲的便是氏族的传承与由来。 自四之公入潮，经数百年繁衍，洪阳方氏闻人辈出，道德文章功名勋业称美于世，有清一代官运尤隆，最为闻名的当属两广总督方耀。据《清史稿》列传二百四十四记载，方耀字照轩，身手矫健，眼有异光，枪法出神入化，在暮夜中射击百发百中，技艺之高强，令匪寇们忌惮不已。 当时，广东一带匪患严重，照轩公跟随父亲方原操练乡团，后率部投官军，初出茅庐便连平多处土匪，获得赐号展勇巴图鲁。同治二年，肇庆一带匪寇声势浩大，人数多达十余万人。照轩公与副将卓兴统率所部八千人，以寡敌众，夹而击之，迫使匪首投降，大获全胜。其后，照轩公又由粤入闽，一路血战，攻无不克，战无不胜，因军功获得逐级擢升。 同治七年，照轩公授南韶连镇总兵，后调署潮州，两年后，着手清办潮州积案。潮汕一带民风彪悍，多通匪抗官。照轩公创选举清乡法，以铁腕手段拘捕剿杀不法者，虽牵连过广，却也整治了地方豪强恶霸，改变了潮汕民风，这段历史被潮人称为“方大人办清乡”。 主政一方之时，照轩公厘清农田，治理兼并，兴办水利，地方经济得到发展，“潮税岁增钜万”。虽为武官，却兴建书院书局、购书办学，以育生民，大力推动了潮汕地区文化教育的发展。潮汕生民安居乐业，因感念照轩公的恩德，在多处为他兴建了生祠。 光绪九年，照轩公任水师提督，在中法战争中英勇抗击法军。十七年，卒于任上，时年五十八岁。照轩公战功卓著，史称“善战兼谋勇，尤善治盗”，虽为一介武官，却懂得屯田养兵，爱惜民力，体恤民情，大力推动地方发展，崇文爱士，教化民心，发展文化教育，因此获得了很高的民望。总督瑞麟上奏朝廷，盛赞：“粤有方耀在，可高枕也。”  古朴的德安里（资料图 图源网络） 德安里为照轩公及其四弟方勋主持营造，分“老寨”、“中寨”和“新德安里”三个部分，至今已有近一百三十多年的历史，既是洪阳方氏望族兴盛一时的重要标志，也是方氏一族情感与志趣的共同寄托。 笔者的先祖居住于洪阳西门高地一带，其时乡风和睦，亲族守望，充满了脉脉温情。当时曾祖出资打了一口井，因水质甜美，附近的几户人家时常过来打水，曾祖母为方便邻里亲戚，常年不关家门，任人取用。 乡里长辈常常勉励后辈努力用功，继承前人忧民报国之志，广大先人功于社稷的令名。现在，德安里成为潮汕民俗展现的重要基地，开设了艺术博物馆。方氏后人考上大学，可回到宗祠，将名字题入族谱，并获得一定的奖学金资助。 粤东居住着较多的方姓人口，而安徽与江浙一带的方氏郡望人口更盛，英才辈出，既有文化名人，也有高官名臣。江浙最为著名的方氏族人，非明朝方孝孺莫属。 方孝孺，字希直，浙江宁海人，师从大儒宋濂。方学问精深，工于文章，是当时士林领袖，也是深受建文帝信任的股肱重臣。 燕王朱棣攻破南京后，召方孝孺撰写诏书，孝孺悲恸痛哭，掷笔于地，还严辞斥问朱棣，朱棣恼羞成怒，当即下令株了方孝孺十族，牵连达数百人。 谋士姚广孝在事前曾请求朱棣：攻下京城后，孝孺必定不会投降，请不要杀害他。倘若杀了孝孺，那么天下读书种子就要断绝了！朱棣的用意，也是想收买人心，折辱士人，却不料方孝孺秉执忠义之道，根本不吃他那套。 明史载，方孝孺死后，很多被命令继之起草诏书的人仍不愿屈从，而受株连的方氏宗族与亲友门人，也都毅然舍生，未改忠义，这或许是朱棣所始料未及的。直到万历十六年间，方孝孺幸存后裔方得赦免，重续族谱，而这期间，方孝孺一族被贬谪至浙江、江西、福建、四川、广东等地，或改姓埋名，或背离故里。 与方孝孺同属“桂林方氏”的桐城方氏则在安徽划下另一笔浓墨重彩。桐城桂林方氏宋元年间迁桐，因所居之地为凤仪坊，因此又被称为“凤仪方”。 桐城方氏为名动天下的文化望族，不仅名臣大吏众多，更走出了诸多易学、理学、文学、诗词、哲学等方面的学者，形成了博大精神的“桐城方氏学派”。  古朴的德安里（资料图 图源网络） 清代之时，桐城方苞尊奉理学，提倡义理，一改当时文风，开创文学宗派“桐城派”，引领主导文坛两百多年。梁实秋曾说：“桐城方氏，其门望之隆也许是仅次于曲阜孔氏。” 回想儿时，祖父时常说起故里宗祠祭祀的盛况，当时我年纪尚小，没有亲眼目睹，也不觉为憾。等到年纪稍长，通过史籍族谱略知先辈传略一二，不觉汗流浃背，惭愧不已。 财富传家，不过三代。而礼教立身，则可修身齐家，使氏族长久兴旺昌隆。方氏起源久远，发迹于中原，迁徙于海内，崇文重教，恪守孝悌忠义。吾辈忝为后人，更要牢记先贤教诲，时刻勤勉向上，不辱家风才是。 （本文系腾讯儒学独家稿件，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。） (责任编辑：admin) |