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《论语》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。 反映出孔子做事做人的态度，当以学习为乐事，做到人不知而不愠，以及孔夫子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。  《论语》（资料图 图源网络） 《孟子》 孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。” “王曰，何以利吾国，大夫曰，何以利吾家，士庶人曰，何以利吾身，上下交征利，而国危矣。” “万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。” “未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 以此开篇看似讲人人皆知的仁义，实则大有深意，至今读来回仍振聋发聩。几千年日月盈仄，依然脱不得一个“利”字。 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 百姓为利，盖为生计；官员趋利，则为贪婪；而若一国之君言必曰利，则“国危矣”。  《孟子》（资料图 图源网络） 《大学》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 《大学》，是过去“四书”教育中首先学习的一部经典，它相对短小易懂，被称作“初学入德之门”，是中国知识分子从此走入系统学习、走进道德世界的基础学问。 而“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，作为《大学》最开篇的一句话，明明德、亲民、止于至善，这三个词就是整部《大学》的“三纲领”。  大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善（资料图 图源网络） 《中庸》 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 《中庸》全书共有三十三个章节，而它的每一个章节，都是根据这一○九个字的经义所衍生出来的，乃此书的立论之言。 首先说明“道”出于天而不可改变，“道”的实体充满于人的自身而不可改变； 其次说“存养省察”的要点； 最后说“圣神功化”的最高境界。 总之，想要学者在这些地方反省自身而悟出“道”，以消除外界诱惑的私欲，使天性中善的一面充分表现出来，也是北宋理学家杨时所说的这是全篇的要领。  四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》（资料图 图源网络） (责任编辑：admin) |