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文/龚鹏程（腾讯儒学专栏作者，北京大学中文系教授）  小过卦（资料图 图源网络） 小过，君子以行过乎恭、丧过乎哀、用过乎俭。 小过的象辞。 小过卦，艮下震上，整个卦是四阴二阳，阴多于阳，与大过卦相反。大过卦四阳二阴，阳刚太过，因此是大过，以阳刚为大也。小过阴大于阳，以阴柔为小，故名小过。 卦名因卦象而来，所以如此命名。单就本卦看，也是如此。震为长男、艮为少男，兄尊严于上，弟恭敬于下，兄弟和睦，因而“亨”。不过这种亨，出于阴盛，显示柔德，所以非大亨，仅是小亨。卦辞说“亨，利贞，可小事，不可大事”，即是这个缘故。 换言之，读者不能望文生义，看到“小过”就以为是不好，是罪过，是还没犯大过而已。本卦基本是亨通的！人处此境地，能谦卑自牧，自可安贞，所以要柔。其次，则要知机知时，能与时偕行，才可以亨通。第三，卑柔自处也不能太过分，适中就好。 说明。一，卦辞说：“不宜上，宜下，大吉。”指此时不宜进取，宜退而做好基础工作或广结善缘，厚植实力。第二，《彖传》说：“过以利贞，与时行也。”要配合或适应时局，趋其势。第三，宜适中，《彖传》曰：“柔得中，是以小事吉也；刚失位而不中，是以不可大事也。”《象传》曰：“山上有雷，小过。君子以行过乎恭、丧过乎哀用过乎俭。”都是讲做事该适中。 《易》贵中和中正，不过奢，也不宜太俭，要恭，也不能太卑，喜怒哀乐均讲究适度适当。尔后儒家强调中行、中庸之得，喜怒哀乐发而中节等等均由此来，本卦即属其中一例。 初六：“飞鸟以凶。”本卦不宜上而宜下，上逆而下顺，所以若如飞鸟展翅高翔则不妙，必致凶耗。 本卦接在中孚卦后面，中孚卦曾用过“鹤鸣在阴”、“翰音登于天”来喻说事理，所以本卦也用飞鸟来取象。程伊川说《彖传》“有飞鸟之象焉”几个字不类彖体，乃是后世解卦者的文字误入《彖传》中。我以为不确。 六二：“过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。”这一爻，祖妣两字各家解释不一。王弼注以祖为始，妣为二。程伊川以四为祖，说二爻跨过三四爻之阳而与五相应，所以是过祖。龙仁夫以二不过九五而过六五，乃妣象。王引之说五爻若为阳，则二与五相应，为祖为君；现在六五是阴爻，就只能是妣是臣了。 这些解释都是依爻位而说，若不谈爻位，只就卦理看：本卦是讲可作小事不可作大事，宜下不宜上的，既如此，过犹不及，都是指没碰上当家作主的人（男主人和君王），只遇上了女人和大臣。这种情况，在别处可能不太好，在这时却刚好，故说是无咎。如此解释，简易明了。 九三：“弗过防之，从或戕之，凶。”不过于防患小人，也不依从小人。若顺从小人，恐被残害。 九四：“无咎，弗过。遇之，往厉必戒，勿用永贞。”本句断句各家不同，伊川与朱子说是弗过遇之，不过于刚，故适合其宜。但《象传》明明说“弗过遇之，位不当也”，因此可能应该说是碰上九四这种阳居阴位的情况时，勿凑上去才能无咎。若特别跑去迎合其人其事，都是该戒止的。因为勿用永贞，不可久长，故《象传》云：“往厉必戒，终不可长也。” 弗过的过，其实就是遇，下文讲上六“弗遇，过之，飞鸟离之，凶”，与本句句式正相仿佛，过与遇互文见义，指遇上碰上。诸家常由过失过差上去理解这个过字，所以老讲得蹇涩。 六五：“密云不雨，自我西郊，公弋，取彼在穴。”这句译成白话就是我去西郊打猎，可是天阴欲雨，想射鸟当然射不着，只能由洞穴中去捕得猎物，仍符合“不宜上，宜下”的全卦大旨。各家据爻象阴阳进退承应去讲，越讲越令人糊涂。弋，是用绳子系在箭上射鸟。 上六：“弗遇，过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。”不要去靠近它呀，鸟飞太高了，罗网就来了呀，这是灾难呀！离即罹难之离，亦篱网之篱。眚也是灾祸。伊川说此爻指违理过常，如飞鸟之迅速，所以为凶。误！这只是说鸟飞得太高了，所以《象传》说：“弗遇过之，已亢也。”六五，《象传》已说它“已上”了，这爻更上，遂如亢龙之有悔矣！意义仍应就“不宜上，宜下”去体会。 总之，这一卦教人善于处下，勿太高太亢太刚，要注意时位，能屈则勿伸。但太卑太柔也不对，君子仍以时中为好。 龚鹏程小传：  龚鹏程教授（资料图 图源网络） 龚鹏程，字云起，江西吉安人，一九五六年生于台北市。台湾师范大学国文研究所博士毕业，曾任淡江大学文学院院长、南华大学校长、佛光大学校长、美国欧亚大学校长等。亦曾负责台湾两岸文教交流业务。现任北京大学特聘教授、国务院国学中心顾问，有龚鹏程国学院等学术组织及活动，遍及各地。有文史哲宗教艺术社会学等著作近百种，精博渊懿，为世所称。曾获中山文艺奖、中兴文艺奖章、教材改进奖、朱自清散文双年奖等。亦常在世界各地举办书法展。 《龚鹏程谈易》系列为腾讯儒学独家稿件，未经许可不得转载。 |
