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文/龚鹏程（腾讯儒学专栏作者，北京大学中文系教授）  震卦（资料图 图源网络） 君子以恐惧修省。 震卦的象辞。 震，震上震下，是雷声震动天地的意思。本卦很简单，就是说打雷时雷声很大，令人恐惧，此时君子若能因而保持这种戒慎恐惧之心，努力自修，自然就会有好结果。 儒者之学，重在自修、自省、自律、自学，因此我曾介绍说它是一种靠自己成就为圣人贤人的自力哲学。善之根本动源在自己身上，孔子说：“我欲仁，斯仁至矣”，即是这个道理。  君子（资料图 图源网络） 但人一般时候却又常常浑浑噩噩，了草苟且度日，我们一般人平日即是如此。怎么样才会忽然有“欲仁”的念头发起来呢？这就往往须要一些机或缘，如孟子说“乍见孺子之入于井”那样。人都有善性，但平时没体会，也常未发用，忽然碰到小孩子快要掉到井里去的时机，一时惊觉，恻隐之心油然而生，遂常会发声救阻，甚或冲上去救人。这时，那种“道德意欲”可说是生于自然的，与身体感联带在一起，会在心上一震、头皮一麻、皮肤战栗、喉管啊声。孟子讲性善，就教我们时时回顾自己在这种自然情境下的反应，或揣想自己曾有此类情境，而体认到我们本有的本心善性，生出“欲仁”之念，并将此心此念涵养扩充开来。 孟子的雄辩，大家都熟悉了，但可能大家还没注意到他的渊源。源头就在《易经》这一卦。天雷勃发，声震百里，谁都会有怵惕恐惧之感。当年黄侃先生积学兀傲，骂遍学林，真是睥睨不可一世，但他最怕打雷，雷电一震，他老先生就钻到桌底下瑟缩不已。天地之威，如此震慑诸方，故此卦名之为“震”。而这个震字，同时也就表现了心地上的震动。 《易经》即于此教人掌握住这个时机，体会这种震怵，由此生出道德上的意欲，进而“修”之。也就是孟子说的涵养、扩充，形成道德的行动，改变我们自己，使自己成为仁人善人。 以上是理论的说明，《中论·虚道篇》具体讲了一个例子：“昔卫武公年过九十，犹夙夜不怠，思闻训道。命其群臣曰：‘无谓我老耄而舍我，必朝夕交戒。’又作《抑》诗以自儆也。卫人诵其德，为赋《淇澳》，且曰睿圣。凡兴国之君，未有不然者也。故《易》曰：君子以恐惧修省。” 《抑》与《淇澳》都是《诗经》收录的诗篇。卫国人十分怀念这位老国君，因为他修身不怠，自强不息，长怀戒慎恐惧之心，唯恐失德，故令人敬仰。 龚鹏程小传：  龚鹏程教授（资料图 图源网络） 龚鹏程，字云起，江西吉安人，一九五六年生于台北市。台湾师范大学国文研究所博士毕业，曾任淡江大学文学院院长、南华大学校长、佛光大学校长、美国欧亚大学校长等。亦曾负责台湾两岸文教交流业务。现任北京大学特聘教授、国务院国学中心顾问，有龚鹏程国学院等学术组织及活动，遍及各地。有文史哲宗教艺术社会学等著作近百种，精博渊懿，为世所称。曾获中山文艺奖、中兴文艺奖章、教材改进奖、朱自清散文双年奖等。亦常在世界各地举办书法展。 《龚鹏程谈易》系列由龚鹏程教授授权腾讯儒学独家连载，转载请注明作者及来源。 |
