 不舍论语 文/何俊（腾讯儒学专栏作者，杭州师范大学副校长兼国学院院长） 《不舍论语》039—为政篇第二十三：子张问十世可知章【原文】 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。” 【解读】 人的言行皆出于预期，伟大的思想者更是引领未来。但预期凭何而来？未来可知吗？子张之问其实是一深刻的质疑。 孔子是可知论者，给出了认知的方法与途径：鉴往而知来。真实的历史认知，对于个人与社会的重要性，由此彰显。 孔子的论证中含有他的认知预设：一是社会制度永续变化，多了就减损一些，少了就增益一些；二是任何损益都必须“因”，即有它的客观基础，决非个人能肆意妄为。如妄为，必有害；而即便妄为，也定有必不可为之处。 作者简介：  何俊教授 何俊，男，1963生。现任杭州师范大学教授、副校长，兼国学院院长，兼任浙江大学哲学系博士生导师。主要研究中国哲学与思想史，曾出版《西学与晚明思想裂变》、《南宋儒学建构》、《事与心：浙学的精神维度》、《师英录》、《不舍国学》等著作。 本文为腾讯儒学独家专栏——何俊教授《不舍论语》系列稿件，转载请务必注明作者及出处。  (责任编辑：admin) |