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酒食贞吉，以中正也。 需卦是个好卦，象天降霖雨，惠施及物。对人来说，代表需求可以获得满足，因此象传说：“云上于天，需，君子以饮食宴乐于其间。” 儒学非常特殊，其他各种哲学思路，对于人的欲望，常采禁遏之方式，认为苦行才是道德之门。道德的高低，往往与他能吃多少苦有关，人生的许多欲望都须尽量克制，减到最低，甚至没有。如佛家道家便都具此特色。儒家不然，主张欲望不可遏制，应予满足。 但它又不是纵欲型的理论，所以强调的乃是适当的满足。比方吃是人的基本需求和欲望，所谓：“饮食男女，人之大欲存焉”，所以应予满足。王道政治的指标，一是使民养生丧死无憾，不会饥馑穷死于沟壑；另一就是令男女婚配及时，国无旷男怨女。然而这种满足又是有“度”的，过度叫做“淫”。男女欲求过度或饮食太过都会生病，反而伤生，故为儒家所反对。  周易（资料图 图源网络） 需卦就是由饮食基本需求的满足说。君子能满足这种需求，当然快乐。 但满足需求有个条件，那就是不能偷、不能抢、不能去攫取非分的东西，这样才能酒食贞吉。彖传说：“需，须也，险在前也。刚健而不陷其义，不困穷也矣！” 人有需求时，危险也就出现了。例如饿了时想吃，但要不要冒险去采果子、要不要冒险去捕兽。饿得眼冒金星，面包店的面包摆在那里诱惑着你，事实上也就是你面临危机的时刻，你若不能守住中正之原则，立刻便可能陷于不义，更遭困穷。象传补充说：“需于郊，不犯难行也”，讲的也是这个道理。中正之道，没必要犯难而行。 犯难而行，取得大满足之后，却可能招来麻烦，因此这个卦的九三是说：“需于泥，致寇也”。贵难得之货、娶姝丽之女，均有可能引来别人之嫉恨与觊觎，故爻辞提醒人们要敬慎。 获得酒食之后，还要懂得与人分享。 此卦上爻十分有趣，它说君子正在饮食宴乐时，“有不速之客三人来，敬之，终吉”。不速之客的“速”是召唤之意。主人没找的三个客人忽然来了，这时便要好生招待。 客人为什么是三人？过去解经者多就爻象说。此卦有三个阳爻，阳动而进，故曰有不速之客三人来。不过，三是多数。此语也可以解释为有许多客人来，我们都要敬慎招呼之，使他们也能获得酒食之乐。《易经》是很讲究与众偕乐的。要大亨以飨群贤，自己的需要满足了，也尽量要满足他人之需求，这才圆满。 《龚鹏程谈易》系列连载为腾讯儒学特约独家稿件，转载请注明出处。  龚鹏程教授（资料图 图源网络） 龚鹏程小传： 龚鹏程，字云起，江西吉安人，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士毕业，历任淡江大学文学院院长，台湾南华大学、佛光大学创校校长，美国欧亚大学校长等职。精通中国文学、中国史学、中国哲学、中国宗教，是当代享誉海内外华人世界的顶级学者和著名思想家，常以孔子自比、自励。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等。2004年起，任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授。现为北京大学中文系教授。龚鹏程自幼才华横溢，而且精通武术、书法，深广的学力贯通古今、融会中西，人称当今天下“第一才子”，每年著述约一百万字。迄今为止，正式出版的专著已有七十余种，主编著作不计其数。近期在大陆出版著作约三十种。 (责任编辑：admin) |