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履道坦坦，幽人贞吉。  履卦（资料图 图源网络） 履卦象人踩上了老虎尾巴。虽处险地，但虎还不至于咥人，故仍为吉兆。只是人处在这个情况时该怎么办呢？ 履道坦坦，即是说身处此境，心情要放平，平易坦荡，自然无咎。 卦辞用了一个比喻，说就好像当了皇帝，坐上了宝座，看起来风光，实则跟踩着了老虎尾巴似的，十分凶险。这时即须“刚中正，履帝位而不疚，光明也”。中心坦易，态度谦和，而内心没有疚欠或阴影，这样就刚中正了。 这种刚，乃是柔而刚的，是内在的力量，而非一味勉强或蛮干之刚。象传说：“眇能视，不足以有明；跛能履，不足以与行也。武人为干大君，志刚也。”眇一目者也能看、跛子也能走，但都显得勉强，有强立而行的味道。犹如粗人武夫竟想干大君之位，志则刚矣，惜非履道，不能坦易光明，故皆为凶。 幽人贞吉，则是此卦另一个重点。 幽人是中国文化中一种特殊的人格意象，清朝田兰芳《两堂问答·石仙》：“婆娑阶下舞仙禽，此地幽人酒独斟。”顾炎武《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在岩户。”苏东坡《卜算子》词：“缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”韦应物《秋夜寄丘员外》：“怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。”孟浩然《寄是正字》：“正字芸香阁，经过宛如昨。幽人竹桑园，归卧寂无喧。高鸟能择木，羝羊漫触藩。物情今已见，从此欲无言。”杜甫《幽人》：“孤云亦群游，神物有所归。麟凤在赤霄，何当一来仪。往与惠荀辈，中年沧洲期。天高无消息，弃我忽若遗。内惧非道流，幽人见瑕疵洪涛隐语笑，鼓枻蓬莱池。崔嵬扶桑日，照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖，暮把东皇衣。咽漱元和津，所思烟霞微。知名未足称，局促商山芝。五湖复浩荡，岁暮有余悲”等等，其根子都在《易经》这一卦。这些诗词，也都是对幽人的推崇与形象说明，同时也可视为他们对《易经》所说“幽人”的理解。 历史上，即使是帝王，也对这种人倾慕不已。《后汉书·逸民传序》说：“光武侧席幽人，求之若不及”，便是一例。 幽人是君子之一种型态，人格皎洁，自有追求，自有理想，不肯同污合流。所以在举世滔滔皆为名利奔走之际，他宁愿幽居，不求闻达；宁愿寂寞，不凑热闹。因此履卦初九说：“素履往，无咎。”象传解释道：“素履之往，独行也。”九二爻辞说：“履道坦坦，幽人贞吉。”象传解释说：“幽人贞吉，中不自乱也。”把幽人之所以为幽人，讲得再清楚不过了。 幽人是皎洁的，犹如穿着一只白袜子走路，绝不沾泥带絮，在乱世浊流中自己踽踽独行，不啸聚党徒、不同流合污。而他之所以能如此，乃是因心中素有所守，自有坚持，不自乱，所以可以捡尽寒枝不肯栖、可以归卧寂无喧，如此孤标，当然令人倾慕，诗人相继咏叹赞美之，可说其来有自！ 《龚鹏程谈易》系列连载为腾讯儒学特约独家稿件，转载请注明出处。  龚鹏程教授（资料图 图源网络） 龚鹏程小传： 龚鹏程，字云起，江西吉安人，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士毕业，历任淡江大学文学院院长，台湾南华大学、佛光大学创校校长，美国欧亚大学校长等职。精通中国文学、中国史学、中国哲学、中国宗教，是当代享誉海内外华人世界的顶级学者和著名思想家，常以孔子自比、自励。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等。2004年起，任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授。现为北京大学中文系教授。龚鹏程自幼才华横溢，而且精通武术、书法，深广的学力贯通古今、融会中西，人称当今天下“第一才子”，每年著述约一百万字。迄今为止，正式出版的专著已有七十余种，主编著作不计其数。近期在大陆出版著作约三十种。 (责任编辑：admin) |