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不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 这是剥卦彖辞。剥是剥落之意，象征天地之气，阴长阳消，故小人道长，君子不利有攸往，不利于发展。 这时候，人就要顺天时。顺天时，不是俗话说“识时务者为俊杰”那种处世油滑之举，而说审时度势，顺而止其过恶，不能逆而止之。顶着风干，除了自己立刻会遭殃，事情也是办不好的。因此这是个教人如何处逆境的卦。  剥卦（资料图 图源网络） 在逆境中，一是要观察逆境的变化。形势已剥，但剥到什么情况了？初六说：“剥床以足”。就像一张床，足开始坏了。《杂卦传》曾以烂释剥，这里指的就是床脚烂坏了。六二是“剥床以辨”。床身以下、床足以上的部分叫做辨，可知已坏烂上去了。六四，“剥床以肤”，床面都开始坏了。上九，“小人剥庐”：床坏了不说，整个房子都坏烂了，坏烂的程度越来越甚。 在这样的环境下中，岂非小人得势，越发嚣张了呢？不然，局势渐坏，譬如房庐几床皆已坏烂。小人不知，还在那儿作威作福，不是死得更快、瓦解得更甚吗？所以以上这些爻辞都是凶。 可是其中有两爻还不太坏。一是六三，一是六五。 六三说：“剥之无咎”。为啥？一解云本卦五阴一阳，六三之阴因仍有上九之阳与之相应，所以时局虽危，仍可无咎。另一解是《象传》的看法，谓整体形势不好，但我若能独自违背上下之情，去面对此一形势，仍无可咎。也就是不把这爻视为是对逆境的描述，而看成是人对逆境的处理或应对方式。 六五也是一样：爻辞说：“贯鱼以宫人宠，无不利”。剥卦只最上一爻是阳，底下五爻全是阴，乃小人势盛之象。可是小人若全部都如宫人般宠起来，小人乐在其获宠，也就不必再去嫉贤忌功以迫害君子了。贯鱼，是形容一整排事物贯串的样子，现在还有个形容语叫做鱼贯而入，典故即本于此。宫人宠，是宠如宫人。但宠宫人是让她吃好穿好，获得宠爱而已，不会让她参与国政的。故这也是讲处众阴用事之时如何应对，应对需要智慧，才能无咎。 其他讲君子应对逆境的还有好几处。如象传说：“山附于地，剥，上以厚下安宅”。又上九爻辞：“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”。象传解释：“君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也”。 剥卦是坤下艮上。坤是地，艮是山，故云山附于地。君子处之，就当注意安宅、厚下。爻辞中用床、庐、宅为喻，都是教人重视“基础”的。对国家来说，基础就是人民。所以在整体形势不佳时，格外要注意安民，如省刑、薄税、抚辑流亡、安定民心之类。这样，国君在上，就不会被推翻掉，因为他还能获得老百姓的拥护；不像小人不善处此境，结果就要弄到房子全塌了。 硕果不食，是说一阳独在众阴之上，仿若一大果实还没剥落，也没被人吃掉。原因在于“君子得舆”。老百姓乃是载舟之水、载君之舆，若万民拥戴，政权自可无虞；如不然，政权便立刻就垮了。孔子说，国家情势不佳时可以去兵、去食，而不能失了信，“民无信不立”，讲的就是这个道理。 换言之，逆境并不可怕，不知如何面对逆境才会走向剥亡。 《龚鹏程谈易》系列连载为腾讯儒学特约独家稿件，转载请注明出处。  龚鹏程教授（资料图 图源网络） 龚鹏程小传： 龚鹏程，字云起，江西吉安人，一九五六年生于台北市。台湾师范大学国文研究所博士毕业，曾任淡江大学文学院院长、南华大学校长、佛光大学校长、美国欧亚大学校长等。亦曾负责台湾两岸文教交流业务。现任北京大学特聘教授、国务院国学中心顾问，有龚鹏程国学院等学术组织及活动，遍及各地。有文史哲宗教艺术社会学等著作近百种，精博渊懿，为世所称。曾获中山文艺奖、中兴文艺奖章、教材改进奖、朱自清散文双年奖等。亦常在世界各地举办书法展。 (责任编辑：admin) |