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孟子的浩然之气有三个方面的要素。  孟子“浩然之气”（资料图 图源网络） 一、这种浩然之气“至大至刚” “至”是极致的意思，即最广大最刚强，是一种精神气质，其广大到可以充塞天地之间，无所不在，其刚强到任何东西都无法侵犯摧毁的程度。 二、“浩然之气”必须“直养而无害” “直”包括正直和一直，即始终不间断地培养而不能损害。用孔子的话说，就是君子一时一刻也不能离开仁，“颠沛必于是，造次必于是”，颠沛流离时不能离开仁，匆忙紧急时也不能离开仁，只有这样，经过多年甚至是一生的沉淀累积，才能够培养出浩然之气。 三、“浩然之气”必须“配义与道” 即这种浩然广大的精神气质其间必须配备着正义和道德，如果没有正义和道德便不是浩然之气，可能是邪气、歪气。这一点非常关键，即气的内核和基础是仁义道德，这才具备正义性。 根据这三种因素，我们可以对孟子的“浩然之气”有个总体的认识和界定：孟子的浩然之气是在日常生活中坚持仁义道德的行为，一辈子坚持做善事做正义之事而不做一件偷偷摸摸、有愧于心的小人之事，逐渐培养起一种光明正大、仰不愧天，俯不愧地，中间无愧于人的伟岸大丈夫的精神气质。这种精神气质能够使人的正义力量充塞天地宇宙之间。 结合孟子其他论述，可以知道，这种浩然之气要接受意志的统帅，要保持而不能有一丝一毫的松懈。在意志统帅下的浩然之气便是志气。  怎样才能成为真爷们儿（资料图 图源网络） 人有血气和志气两种气 血气是人之共有，即维持肉体生命之血气也。血气是物质的，血气断人则死亡。而志气则是精神层面的，是士人、大君子所有，无志气则为庸人、俗人甚至是小人。故浩然之气在某种意义上就是男子汉大丈夫所具有的充满仁义道德内涵的人间正气。 以前讲课讲解孟子散文艺术特点时总有“气势充沛”一点，其实便是这种浩然之气充满孟子散文的字里行间。而这种浩然之气培育出中国历史上无数的英雄豪杰。仔细品读文天祥《正气歌》中使他百折不挠、视死如归，战胜难以想象之困境的正气，便是孟子的这种浩然之气。（作者：毕宝魁） (责任编辑：admin) |