 许嘉璐先生 腾讯儒学北京讯（安易）10月12日上午，“中国阳明心学高峰论坛”媒体联合采访在中国文化院举行。中国文化院院长许嘉璐，中国文化院秘书长张武，北京三智书院理事长高斌，以及十余家媒体参加了此次联合采访。据悉，主题为“人类智慧与共同命运”的中国阳明心学高峰论坛将于10月15、16日在北京举办。论坛为期两天，为国内顶级规模的阳明学研讨盛会，将通过对阳明心学的实践研究，为社会转型、企业创新发展提供动力源泉；通过对阳明心学的弘扬与普及，唤起人们心中的良知，为树立社会良好道德风尚做出努力。在论坛前夕，主办方特意安排了这样一场媒体联合采访会，让各家媒体有幸采访到许嘉璐先生，聆听先生对于阳明学的理解。  媒体联合采访现场 媒体提问：许先生您好，我是来自腾讯网儒学频道的，我们知道您担任了此次阳明心学论坛组委会主席，想请教您认为阳明学的主要内核和历史地位是什么？阳明学作为传统文化中十分重要的组成部分值得弘扬，在当今互联网时代，我们腾讯儒学作为一个新媒体平台也励志弘扬传统文化，想请问您对我们有何建议与期许？ 许嘉璐：心学是从理学而来的，儒学发展到宋代出现理学，王阳明继承了陆九渊等人的思想。用阳明先生自己的话说，他学问的核心就是知行合一，我想再加一句“致良知”，知行合一是致良知的外在体现。至于良知是什么？不教不学而知则是良知。 说到对你们的期望，腾讯这几年发展很好，我建议腾讯儒佛道三个频道可以在国家法律允许的范围内多与网友进行互动，让青年网友发声，哪怕他们是骂王阳明，骂我们的学者也没关系，这样才能增进交流。另外，我想也可以多请一些学者来与网友互动，学者可以通过这样的活动了解网友们的所思所想，网友们的提问被知名学者回答，也会很开心。当今社会缺少儒学大V，应该多打造一些，试想，如果每位学者都能有几百几千个铁粉，那这种社会影响力是很大的，对传统文化的传播作用是很大的。 媒体提问：许先生您好，我想问在当今社会发展速度极快，生活压力极大的局面下，我们应该如何定义阳明心学，它有何作用？另外，与各种思想，比如佛教相比，阳明学有何优势所在呢？ 许嘉璐：对于第一个问题，我想用反向思维来思考。我们想，世界发展如此之快，究竟是好事还是坏事？当今世界风险无处不在，我这里说的风险是指危机。环境污染、资源枯竭，不平等现象处处可见且在加剧，加上社会道德滑坡，信仰缺失，这些显而易见的事实就发生在大家身边。虽然如此，我们还是幸福的。因为中国共产党提出了“中国特色社会主义文化”。特色体现在哪里？就体现在传统文化之中。所以用一句话概括，阳明心学的作用就在于它是治疗当今社会癌症的一剂良药。 至于第二个问题，其实就是阳明学和其他学说的比较问题。汉末佛教传入中国，南北朝道教在中国形成，而后又有各种思想各种宗教思潮出现。但在中国的土地上，宗教战争一次也没有发生过，为什么？因为我们找到了解决办法。第一中庸，第二和合，第三反求诸己。南北朝时释与儒互通，佛教本身求和平，求安详，释迦牟尼最早提倡男女平等。原始佛教就包含着避免战争的理念，与中华文化融合。道教包含长生久视的理念，所以也要求身心和合，物我和合。南北朝几家宗教学说争论，不但没有引发战争，反而相互学习。心即理，理即心，不是王阳明的发明，是唐朝和尚说的。儒家从佛教那里学到了形而上的方法，王阳明的心学跟佛教的思想也是相通的。但同时他也指出了佛教道教学说中的问题，他指出圣人孔夫子全心是为了天下苍生，而佛教尤其是小乘佛教是求自己解脱，儒家是利他的，佛教是利己的。但是如果阳明先生活到今天，看到今天佛教的样子，他也会对自己的说法有所修改。至于道教亦是如此。 媒体提问：为什么您说“本次论坛有可能成为改革开放以来规格最高、规模较大、影响最大的关于阳明心学的学术研讨会”？本次具备了几个“最”的论坛为什么选择现在这个时间节点，也就是改革开放30年后这个时间节点？您认为在这个时期，无论是国家的变革还是社会的发展、以及人们的精神思潮的变化，都更需要王阳明的“心学”吗？ 许嘉璐：我想说，改革开放，我们是走在世界前列的，而欧洲和美国都是保守的。唐朝的开放是历史上的成功经验。明中叶到清朝的闭关自守则生成了悲剧。这些都是历史给我们的经验教训。再看看今天的社会，夜不闭户，路不拾遗哪里去了？反倒是诈骗、犯罪充斥社会，人们的钱包鼓了，但脑袋空了，学者们都在思考解决办法。 我本是教授训诂学、音韵学的，是治器不是治道的。但这30年逼得我不得不去关注社会，关注国际。一观察，我发现了孔子（儒家），“性相近，习相远”。孟子详谈心性，历代大儒不断探究，格物，找到了一切的根本原因在人心。孔子说：“予欲无言，天何言哉？”子贡曰：“子如不言，则小何述焉？”子曰：“四时行焉，百物生焉，天何言哉。”宋儒将人心与天的规律结合起来，王阳明则用更简明的话语进行了解读。他提出知行合一，致良知。不用教你，你心里就能明白的就是良知，所有人做错事时心里都是清楚的。王阳明说圣贤也有过，有过不可怕，关键在改不改，能改就是圣人。 这个论坛不是今天才要办的，我已经呼吁了好久。现在各个书院都行动起来宣传传统文化，教人们《三字经》、《弟子规》、《大学》、《论语》、《孟子》，但我总觉得不对劲。王阳明已经把这些东西整理出来了，教给当今的人们就可以了啊，应该花几十分钟给大家把为人的道理讲明白。我在一篇文章里讲过：“没有文化的建设是建在沙滩上的大厦。”所以在社会的转型期，人的思想也应从利益上转出来，转到爱和良知。文化在街道上、在房檐下，在人的心里。我们该用王阳明“简约明白”的方法给百姓把这些道理讲清楚。 媒体提问：近年来似乎有一股阳明热，请问您认为王阳明的学说是否应该纳入义务教育，编入教材里面？ 许嘉璐：王阳明的学说是集中华优秀传统文化思想之大成，所以一定要将其纳入义务教育，但是不能急于进入，和孔孟想比，王阳明的学说并不是很热，还是很冷清的。因此教育系统的领导人、教材编订者和老师们都还没做好准备，要先在学术界动员起来，让大家知道其重要性，这需要时间。另外不能原原本本的将阳明学说选入课本，要有所删改，注意形式和内容，比如多放一些格言，以通俗易懂的形式编入教材。 媒体提问：您曾经说过，王阳明最感动您的地方是他“倾其一生在追求真理”。为什么会做这样的评价？ 许嘉璐：这是我在王阳明故乡余姚说的，王阳明最感动我的地方就是他倾其一生在追求真理。孔子、孟子何尝不是这样呢？这才是真正的儒学传统，儒生们倾其一生都在追求真理。王阳明被贬谪贵州龙场驿以前，学问有三次变化，悟道之后，又有三次变化。每次变化都是自己在否定自己，自己在超越自己。他曾经说过：“视天地为一体，视家如国，视国如天下。”因此，他的心是无限大的，包含着宇宙。国家面临内忧外患之时，他提出了“致良知”，要大家做到知行统一，王阳明值得我们尊敬。 本文为腾讯儒学频道原创，未经授权，严禁转载。 (责任编辑：admin) |