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动物是巫觋升天入地的伙伴 值得注意的是，金沙遗址19号遗迹作为一组完整的石雕组合，从全套配置来看，其内容不只是一件石跪人像，而是包括了1件石蛇、2件石虎、3件石虎尾和大量石璧的组合，出土时石人像和石虎并置一处。在古蜀文化中，蛇和虎具有重要的象征含义，三星堆二号祭祀坑中就出土过一件立体蛇形饰件，三星堆亦见多件金虎、青铜虎，表明蛇与虎可能与中原的“龙虎”一样，是一组搭配，是古蜀人心目中的神兽。 有趣的是，石跪人恰恰与这组神兽配置在一起，应该不是偶然。施劲松先生曾提到，要理解这些石跪人与动物雕像的关系，可以借助张光直先生对商周动物和巫觋关系的讨论来理解。  金沙19号遗迹石跪人与石虎同出（资料图 图源网络） 张光直先生认为，动物对于萨满来说，是重要的伙伴，甚至是同体的另一半之化身。他引用伊利亚德（Mircea Eliade）对西伯利亚和阿尔泰人萨满的描述，这些人物能够召唤野兽和鸟类来到身边，这些旁人看不见的动物能帮助萨满升入天界。他认为，早期中国的礼仪和美术，具有强烈的萨满性格，《山海经》中那些乘龙的王，其实就是萨满世界观中凭借动物伙伴升天的例子。《大荒南经》中的不廷胡余，就踩着两条青蛇飞行。 而在中美洲的早期艺术中，虎也往往是统治者“我的另一半”化身。因此，金沙19号遗迹中与石跪人一起出土的蛇、虎，其实都是萨满性格的王者的动物伙伴，乘坐这些神物，他们可以升天入地，交通鬼神。  洛阳出土东周玉人骑兽 张光直认为是巫觋乘动物升天（资料图 图源网络）  石跪人可能的骑虎形象（资料图 图源网络） 综合这些迹象看来，从三星堆到金沙都一直存在的石跪人像，其实应当并非卑贱的“羌俘”，精心梳理的辫发是豪酋的发型，裸体的形象是超自然力量的显现，被捆绑跪地是为全民赎罪的以身祷神壮举，石雕蛇、虎是这些巫觋、王者升天入地、与鬼神交通的坐骑。这些石跪人，是古蜀国的商汤、卫文公、齐景公一类人物。牺牲自己，造福大家，其实是当时的“贵族精神”，既见于中原文化，也存在于西南的古蜀文化。 (责任编辑：admin) |