 伯夷叔齐 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 仁者超然于生死。生死虽由天定，天却根据人的心性与表现来裁断生死。所以，仁者最看重的，莫过于仁心与仁行，莫过于求道与悟道。 伯夷、叔齐是商代孤竹君的两个儿子。相传，其父曾遗命立次子叔齐为继承人。待父殁后，叔齐为尊兄长，坚持让位给伯夷。伯夷拒受，叔齐也不愿登位，两人便先后逃到周国。恰值武王伐纣，二人曾叩马阻谏。武王灭商后，二人耻食周粟，逃到首阳山中，采薇而食，终于饿死。 明末清初，很多人奋起抗争满洲异族，以身殉国。在吴梅村之前，洪承畴、吴三桂、钱谦益等早已跪倒在多铎的面前，成为贰臣。吴梅村深受皇恩，所以在朋友提醒他不要接受征召时，他几乎未经考虑，就斩钉截铁地回答：誓死不出。但他的决心不够坚定，又深受名与利的诱惑，不久便低下头来。后来，他愧悔不已，并于临终时写道：“忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除。受思欠债须填补，纵比鸿毛也不如。” 伯夷、叔齐，一直被视作高尚守节的典范，孔、孟及司马迁等人都赞赏有加。至于吴梅村，且不说他人之论，他自己都深觉不耻，以为忍辱偷生，罪孽深重。人固有一生、一死，为何“或重于泰山，或轻于鸿毛”？前者坚守内心的准则，宁死也不放弃；后者受外物支配，求生以叛志节。在关键时刻，所谓大节，即是天道在此时此刻的要求，谁也不可背弃。人自有权变之策，天道却一以贯之。 (责任编辑：admin) |