|
五 王志民：从国学的角度来考虑，首先学者要研究清楚，然后是讲清楚。讲清楚一是要对老百姓讲清楚，二是走出国门，向外国讲清楚，让外国了解历史的中国和当今的中国。如果不了解历史上的中国，就不了解当今的中国。所以从这个角度，我认为习近平总书记实际上对国学界提出了一个非常重要的历史任务，即我们要研究清楚，要讲清楚，这也是我们国学研究的方向问题。 从内容上看，我觉得这“四个讲清楚”，是个有机的整体。“要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色”，这是从世界各大文明的角度做出比较；“积淀着中华民族最深沉的精神追求”，是博大精深、丰富灿烂的中华文化之精华所在；中华优秀传统文化是“突出优势”和“最深厚的文化软实力”，是从文化高度做出判断。最后讲中华文化的当代意义。这四点思考得很深刻，是一个有机的整体。 同时，这也是对中国梦“一体两翼”的解释。中国梦是一个整体，有两翼。一翼是前景、远景，向前看，我们的美好前景，“两个一百年”；一翼讲渊源，回头看，是根基渊源，是历史的延续，是寻找中华民族系统的精神追求。所以，应该从中国梦的角度来理解习近平总书记这“四个讲清楚”。 如果我们和中国梦联系在一起，那么我们民族最深沉的精神追求是什么？我觉得一是要富强，二是要统一。即民族要富强，国家要统一。从民族和国家的角度来理解“精神追求”，这是很重要的内核，而富强统一也是我们核心的追求。 这个追求不像建设现代化那么具体，但却是一个远景的目标，是历史上一个民族五千年来不断的追求。中华民族之所以分久必合，就是因为有这么一个民族精神一直传承不断。刚才几位先生都讲到中华文化数千年不断，为什么，它有一个内核。这个内核一是追求富强，二是追求统一。 五千年中华文化悠久漫长，文化名人灿若群星，文化典籍浩如烟海，为了研究探讨中华文明这样一种精神追求，我觉得我们应该回首两千年以前，到中国文化最繁盛最繁荣的时代——春秋战国时代，去寻得中华民族最原典的最精粹的民族精神。 春秋战国时期，是文化轴心时代。这对之前两千年中华文明大总结的时代，也是对之后两千年的中华文明进行开启的时代。在这个时代中，民族富强和国家统一的精神追求大放光彩。 春秋战国时期是中国最分裂也最混乱的时期，但其实也是最讲富强最讲统一的时期。春秋五霸大都打一个旗号“统一”，到了战国时期，这个目标基本就是我怎么统一的问题。所以孟子问齐宣王，齐宣王就是要“莅中国而抚四夷”，也即是统一天下。在这样的局势下，总体上春秋战国时期，体现了统一的精神追求。包括孔子修《春秋》大一统，以及后来的诸子百家，基本是围绕着政治转的。我认为无论是儒家、法家、阴阳家、墨家，他们的指向都是在探讨将来是要以什么样的思想来统一天下的问题。特别像阴阳家，大九州，把世界描绘成一个整体。 秦始皇统一中国，秦汉大一统，这里面有诸子百家的理论基础。诸子百家的出现，实际上对中华民族的发展进行理论上的研究、探讨、深化、融合的一个时代。为什么汉代大一统出现诸子百家的复兴，与这都是有关系的。刚才张立文先生也说董仲舒是融合诸子百家的思想形成一个董氏儒学，这种儒学我以为是对战国诸子百家的一个结晶和融合。 各位先生讲的中国整个思想文化的主流，实际上就建立在春秋战国这个轴心时代或者元典时代哲学上的总结、突破、融合和结晶当中。所以在这样一个角度，我们来深入研究和总结中华民族的精神追求，应该回首两千年以前，寻找诸子百家的智慧。我就说到这里。 张岂之：王先生讲这个很重要，中华民族的精神追求，一是富强，一是统一。统一很重要，我们之前没有把统一提出来。我们要补充进去。另外，不管放在谁身上，要把这么几句话表现出来：自古以来，中国就是一个多民族的国家，汉族和少数民族都对中国优秀文化作出了应有的贡献；我们要维护人类文化的多样性，不可能只有一种文化，现在我们不走西方那条路，那就西方都来接受我们，这也不可能，我们要维护文化的多样性。 主持人：谢谢王先生，把我们的讨论带入一种历史语境，强调最深沉的精神追求有一个形成期——轴心时代。感谢五位先生，给我们的读者奉献了一场思想盛宴。 （录音整理：张欣怡） (责任编辑：admin) |