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缺失的农村传统文化 “主要是讲孝悌、教育子女、邻里之间和睦相处。”几位接受法治周末记者采访的讲师表示，他们在农村讲课主要就是讲讲做人、做事这些内容。这也正是现在农村比较缺失的传统文化。 中央民族大学教授牟钟鉴曾直言不讳地指出，中国人由于近代落后而引起的文化自卑及文化偏激情绪，对儒学与传统文化全盘否定，造成全民族一段时间内“丧魂落魄”，成为精神上的“流浪汉”，而儒学则成为“游魂”。 牟钟鉴认为，现在的国学教育和复兴，是民族的“还魂”工程。让伟大的民族精神和传统优秀美德回归到作为根基的广大民众的生活中，使“魂”与“根”对接。这是重建礼仪之邦、道德之国的基础性工程。 中国社会科学院儒教研究中心秘书长、“乡村儒学”的发起人之一赵法生告诉法治周末记者，为了开展乡村儒学教育，2012年年底，他曾在泗水县做过几个月的调研，发现中国尤其是农村，现有的文化生态存在严重的问题，重建农村文化生态十分重要。 据赵法生观察，养老在农村还是个大问题。农村老人没有退休金，养老保障就是孩子，如果孩子不孝敬，老人就会陷入一种很绝望的状态。因此，农村老人的自杀率不断上升，究其原因就是传统文化，尤其是家庭伦理文化受到破坏，导致家庭矛盾和养老成为大问题。 同时，村里的文化人、青壮年都选择了离开，农村空巢化现象严重，留下的空巢老人受教育程度有限，对空巢儿童教育的缺失，会不断增加农村社会传统文化的缺失。 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，在宋立林看来，经济条件改善了，农村的修养、品德问题却没有改善，正是因为百姓教育的缺失。而这需要一些有学识又有宣讲普及能力的知识分子去发挥作用。 解决传统文化缺失的问题，无论曲阜市的政府引导模式，还是尼山圣源书院主导、政府辅助的模式，赵法生说通过对马来西亚等地的考察发现，其实两种模式各有长处，但只要能够让传统文化教育接地气，持续地扎根于农村，让当地村民能够自发地学习就成功了。 (责任编辑：admin) |