|
12月25日凌晨6时09分，我国史学界的一颗巨星陨落了。著名魏晋南北朝历史学家、北京大学资深教授田余庆先生因病在北京离世，享年90岁。得知此消息后，很多学者和历史学爱好者纷纷在网络上留言哀悼，更有人直接来到北大历史系所在地北大人文学苑驻足，以表达他们的悼念之情。  北京大学资深教授田余庆先生因病在北京离世，享年90岁（资料图 图源网络） 缝隙中坚守学术正道 田余庆生于1924年，他的青年时代在乱世中度过，求学经历也颇为坎坷。他先后于湘雅医学院、西南联合大学政治系（昆明）肄业，后于1950年毕业于北京大学历史系。对此，先生生前表示：“我青少年的时候，颠沛流离，未能获得稳定的求知环境。平凡的家庭未曾给我书卷习气的熏陶。读书求知的机会是靠自我奋斗，在缝隙中获得的。读书欲望虽然强烈，却不存在学术上有多大造就的志向和幻想。后来几经折腾，试过几个学科专业，终于落脚到史学领域之时，我充满欢心和干劲，也由于缺乏坚固的学识基础而战战兢兢。” 田余庆从北京大学史学系毕业后，在北大文科研究所民国史从事教学。曾与金毓黻合编《太平天国史料》，并参加编辑“中国近代史资料丛刊”。1952年院系调整后，调入历史系古代史教研室，从此开始逾一甲子年的古代史研究，主要成就是秦汉和魏晋南北朝的政治史研究。 然而，适逢“文革”，那个年代的教师，尤其是中青年，多数人都只能随着政治运动的风向飘移，难得有宁静治学和独立思考的条件，但田余庆却仍能在缝隙中找到为学术而坚守的出路，他在政治运动之余，把教学当作一小块“自留地”，愿尽心尽力耕作，一来为学生，二来也让自己获得一点教员的奉献感。也因为如此，他常被批评脱离政治，让他长期感到压抑。 正是这种在逆境中的坚守，让他磨炼出一套自己的治学方法。老年以后他反思当年，得出的结论是：“我从自己的经历中深深体会到，学术上不可能不受政治风向的制约，但也不能一刻放弃独立思考。求真务实毕竟是学术的首要条件。自己落笔为文，白纸黑字，要永远对之负责，不能只顾眼前。如果以务实求真为目标，真正做到以我手写我心，错了改正，这样的学术工作才能心安理得，才是为学正道。” 对此，他的学生对他充满景仰。“田先生不仅是我的学术导师，也是我的精神导师，是他带领我走进史学研究的大门。”北京大学历史系阎步克教授充满感激地说，“先生的研究思路和方法深深影响了我们，而他对学术的严格要求更是我们学习的榜样。” 不做无独立见解之作 田余庆一生潜心于史学研究，其论著虽不“等身”，但是每本都堪称经典力作，绝不是应景之作。正如他在《九十自述话治学》一文中写的那样：“我秉持的理念，是求实创新。华而不实之作，无独立见解之作，无思想内容之作，趋俗猎奇之作，我都不去考虑。” 1989年,田余庆的代表作《东晋门阀政治》一经问世，便获得学界的高度评价，他也被称为陈寅恪之后的中古史大家。《东晋门阀政治》，虽不曾洛阳纸贵，但也多次再版，近年来在史学圈内的评价持续走高，尤其在海外有着很大的影响力，被称为“历史系学生的必读书”。该书以魏晋南北朝的士族政治问题为中心研究对象，认为中古的门阀政治，只是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态，之后又会逐步回归于皇权政治。“田先生对‘变态’和‘回归’的论述，有力地推进了我国魏晋南北朝政治史研究，是我国制度史研究的创新。”阎步克说道。 田余庆经常告诫自己的学生，写作文章不能求数量，贵在精，青年学者要提高自己的学术境界。《东晋门阀政治》正是他“十年磨一剑”的成果，从20世纪70年代末开始写作，经过精雕细琢的分析，逐字逐句的修改，直到80年代末才完成了这部学术佳作。 不做无独立见解之作的精神让田余庆的每一部作品都大获好评，网友“文化逸民”自述自己是以一种敬意来拜读《东晋门阀政治》的。对于田余庆的另一部力作《秦汉魏晋史探微》，这位网友写道：“其中所透出的朴学精神，读着读着你就会被感动。这是很长时间没有了的感觉。” 2003年，田余庆以近80岁的高龄写作《拓跋史探》一书，对北魏子贵母死、离散部落等现象，进行细致辨析。从政治、制度、社会、文化、民族多个方面，揭示了拓跋部向专制皇权国家发展中的重大问题，在民族史和政治史的交界面上开拓了北魏拓跋史研究，该书也因此荣获北京市哲学社会科学特等奖。 做学问要宁恨毋悔 “知识要积累，思想也要积累。”这是田余庆生前常说的话，也是对自己的要求。 “田先生是一个有深刻思想的学者，细腻加上思想是他的主要特征。”中国社科院历史研究所胡宝国研究员说。 先生深以为教师最主要的任务是教书。他以教书为乐，常把备课与科研结合起来，用他自己的话说：“教学促科研，科研为教学，是自己发挥余热的合适而有效的途径，循此走过十好几年。”但是后来一场大病剥夺了他的健康，教课暂停，但科研他还是凭着韧劲坚持下来。 田余庆对学问执着。直到去年，阎步克去北医三院看望病中的老师，两人还一直在探讨江州政治问题。田余庆表示，《东晋门阀政治》再版，想增补一章《温峤与江州》，“对江州政治问题合理阐释，使东晋门阀政治研究更加圆满”。可惜，此愿景只能搁浅。 “先生总说能拼搏的时日有限，必须量力而为，心无旁骛。他平日里很少从事社会活动，淡泊名利，是个纯粹的学者。他经常嘱咐我们，学者真正的价值要以自己的作品体现。”阎步克说。 田余庆在《九十自述话治学》中有这样一段话，说他非常赏识钱钟书先生的“宁恨毋悔”，即要想写作而没有可能，那只会有遗恨；有条件写而写出来的不是东西，那就要后悔了，而后悔的味道不好受。 “我知道学科有不同，学识有高下，不能一概而言，强比前人。不过宁恨毋悔的论学之语有如当代《世说》，读来浓郁沁心，极堪回味，我愿以为圭臬。另外，我还有一个关键‘学有所守’，是想避免曲学和滥作，守住科学良心，这是我的愿望。”“宁恨毋悔”“学有所守”，如此回望田余庆先生的一生，我们看到一位真正的学术大家“我手写我心”的力量。（本报北京12月25日电 本报记者 王庆环 周晓菲） (责任编辑：admin) |