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《菜根谭》:凡事当下休 才能当下了

http://www.newdu.com 2017-12-06 腾讯儒学 道诚 参加讨论
文/道诚 人自从出世开始,就会不断有事情等着他去做,不断有问题等着他去处理。从幼儿咿呀学语到老年步履蹒跚,人要经历多少事情,处理多少问题?那么,该用什么样的心态来面

    文/道诚
    人自从出世开始,就会不断有事情等着他去做,不断有问题等着他去处理。从幼儿咿呀学语到老年步履蹒跚,人要经历多少事情,处理多少问题?那么,该用什么样的心态来面对这些事情和问题呢?是悬着一颗心总感觉有事情有问题没做完没处理完,还是定住这颗心珍惜和过好此时此刻呢?
    
    人肯当下休,便当下了(资料图 图源网络)
    《菜根谭》:人肯当下休,便当下了。若要寻个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道虽好,心亦不了。前人云:“如今休去便休去,若觅了时无了时。”见之卓矣。
    一个人做事愿意就此罢休,就应该立即罢休。如果要找个好时机,就像即使婚事办完了,以后有关家庭的事情还有很多。有人出家当了和尚道士,虽然暂时得到了安宁、清静、其实内心的烦恼却未必一时全消除。古人说:“现在能够罢休就赶紧罢休,若要找个罢休的机会,便永远无法罢休了。”这真是个极其高明的见解。
    总想着做完了某件事,处理完了某个问题,心就安稳清静了,却不知还有一事在后面紧跟着,人生哪有完全没事的时候呢?出家是为了让心得到安宁清净,如果不能彻底斩除烦恼的话身在寺院道庵也没有达到目的。而人心要了结的最好时机就是此时此刻,如果总想着等到某个时间点、某个特别的机会才能了结,可能就永远了结不了了。此时此刻能休,则此时此刻能了。
    
    弃我去者,昨日之日不可留(资料图 图源网络)
    李白诗曰:“弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。”
    有人写到:“烦恼,像蜘蛛肚里抽出的粘腻的丝,一圈圈地在我心上缠绕着,叫我心慌。”如何除去这让人烦忧慌乱的万千烦恼丝呢?
    古人云:“当断不断,反受其乱”。苦恼总是伴随着犹豫纠结产生,当我们在犹豫和纠结的某个时刻,如果能拔出这把在人生熔炉里反复淬炼,闪耀着幽幽智慧之光的果断利剑,以迅雷不及掩耳、迅电不及瞑目之势出手,则一剑挥去,任他百般纠结、万般犹豫,都一了百了,了无挂碍,苦恼忧愁,顿时烟消云散。得到快乐幸福的心境要斩断自己和犹豫纠结的联系。
    
    归去来兮(资料图 图源网络)
    陶渊明《归去来兮辞》:归去来兮,田园将芜胡不归!既目以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。
    回去喽!田园将要荒芜了,为什么还不回归!既然自己使心灵受形体的奴役,为什么还要独自惆怅伤悲?我明白了,以往的不能挽救;我知道了,靠将来还可以补回。真的,走入迷途还不算远,我觉得今是而昨非。
    正因为陶渊明在厌倦了也看透了官场生活后,能当下休当下了,及时回归田园,才有了以后“采菊东篱下,悠然见南山”的美好生活和大量流传千古的诗文。得到快乐幸福的心境要斩断自己和过去错误、未来妄想的联系。
    
    若要了时当下了(资料图 图源网络)
    得好休时便好休,如不休时终无休。
    若要了时当下了,若觅了时无了时。 (责任编辑:admin)
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