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文/道诚 人自从出世开始，就会不断有事情等着他去做，不断有问题等着他去处理。从幼儿咿呀学语到老年步履蹒跚，人要经历多少事情，处理多少问题？那么，该用什么样的心态来面对这些事情和问题呢？是悬着一颗心总感觉有事情有问题没做完没处理完，还是定住这颗心珍惜和过好此时此刻呢？  人肯当下休，便当下了（资料图 图源网络） 《菜根谭》：人肯当下休，便当下了。若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少。僧道虽好，心亦不了。前人云：“如今休去便休去，若觅了时无了时。”见之卓矣。 一个人做事愿意就此罢休，就应该立即罢休。如果要找个好时机，就像即使婚事办完了，以后有关家庭的事情还有很多。有人出家当了和尚道士，虽然暂时得到了安宁、清静、其实内心的烦恼却未必一时全消除。古人说：“现在能够罢休就赶紧罢休，若要找个罢休的机会，便永远无法罢休了。”这真是个极其高明的见解。 总想着做完了某件事，处理完了某个问题，心就安稳清静了，却不知还有一事在后面紧跟着，人生哪有完全没事的时候呢？出家是为了让心得到安宁清净，如果不能彻底斩除烦恼的话身在寺院道庵也没有达到目的。而人心要了结的最好时机就是此时此刻，如果总想着等到某个时间点、某个特别的机会才能了结，可能就永远了结不了了。此时此刻能休，则此时此刻能了。  弃我去者，昨日之日不可留（资料图 图源网络） 李白诗曰：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。” 有人写到：“烦恼，像蜘蛛肚里抽出的粘腻的丝，一圈圈地在我心上缠绕着，叫我心慌。”如何除去这让人烦忧慌乱的万千烦恼丝呢？ 古人云：“当断不断，反受其乱”。苦恼总是伴随着犹豫纠结产生，当我们在犹豫和纠结的某个时刻，如果能拔出这把在人生熔炉里反复淬炼，闪耀着幽幽智慧之光的果断利剑，以迅雷不及掩耳、迅电不及瞑目之势出手，则一剑挥去，任他百般纠结、万般犹豫，都一了百了，了无挂碍，苦恼忧愁，顿时烟消云散。得到快乐幸福的心境要斩断自己和犹豫纠结的联系。  归去来兮（资料图 图源网络） 陶渊明《归去来兮辞》：归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 回去喽！田园将要荒芜了，为什么还不回归！既然自己使心灵受形体的奴役，为什么还要独自惆怅伤悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。真的，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。 正因为陶渊明在厌倦了也看透了官场生活后，能当下休当下了，及时回归田园，才有了以后“采菊东篱下，悠然见南山”的美好生活和大量流传千古的诗文。得到快乐幸福的心境要斩断自己和过去错误、未来妄想的联系。  若要了时当下了（资料图 图源网络） 得好休时便好休，如不休时终无休。 若要了时当下了，若觅了时无了时。 (责任编辑：admin) |