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5、舍命之交--角哀伯桃 故事源于《烈士传》。羊角哀与左伯桃两人一起到楚国求官。行至梁山，遇大风雪。可是梁山离楚国还有很长一段路程。两人计算了一下共有的干粮和衣物，这些干粮和衣物只能勉强够一人走到楚国的。如果两个人去，就会死在中途。在此种情况下，左伯桃就脱掉了自己所有的衣服对角哀说：“我比你年长，身体又没有你好。与其再走下去两人都死，不如我一人死，保全你能赶到楚国。”角哀坚决不允，提出：“要不我死，要不两人一起走。到了前面也许会有万全的办法”。说着就让伯桃穿上衣服继续赶路。两人坚持争论了很久，伯桃始终不穿衣服。无奈天寒地冻，老天爷终于夺去了伯桃的性命。角哀悲痛欲绝。但事已至此，回天无力，只好把伯桃暂时安置在枯树洞中，挥泪赶路。上述这一情节，即是“舍命之交”的“伯桃为角哀舍命”。 角哀离开伯桃后颠颠簸簸终于赶到了楚国，通过应试做了上大夫。角哀做官后立即向楚王报告了自己要去安葬伯桃的事。楚王听了也十分感动，命令礼仪官厚葬伯桃。将伯桃厚葬之后不久，忽然有一天伯桃来给角哀托梦，说：“葬仪办得十全十美。只是坟地离荆轲墓太近。荆轲活着时，因刺秦王失手被杀。高渐离把他的尸体埋在了这里。他的神灵极其威猛，每夜都持剑来骂我说：‘你是冻饿而死的人，怎敢把坟建在我的上风，夺我的风水?如不迁移到别处，我就掘墓取尸，把你扔到野外。’我有了这样的灾难特来告诉贤弟，望把我改葬他处，以免惹祸。”角哀想再问，一阵风起，忽然不见了伯桃。角哀梦醒之后，赶紧就去问伯桃墓附近的乡里人。证实伯桃墓确临近荆轲墓。角哀于是备大礼，前往荆轲墓祭拜。向荆轲表示把伯桃墓安置在荆轲墓上风，实是缺乏调查研究，乃无心之失。墓已建成，无法毁墓他迁，望荆轲原谅。祭拜之后，伯桃再来托梦，言荆轲不原谅，仍要拆坟抛尸，并说人间的力量远比阴间的力量小得多。在人间用祭拜的方式无济于事。角哀梦醒之后找荆轲墓附近的乡里人讨论：能否迁移荆轲墓?乡里人不允。在万般无奈的情况下，角哀自刎于伯桃墓前。目的是到阴间去拯救伯桃，与伯桃一起去与荆轲抗争。这一情节中的“角哀自刎”即为“舍命之交”中的“角哀为伯桃舍命”。 6、生死之交--刘备、张飞和关羽 出自《三国演义》。东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕;三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。因其“不求同年同月同日生，祗愿同年同月同日死”的誓言，人称“生死之交”。 7、管鲍之交--管仲和鲍叔牙 故事出自《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也’(管仲说：‘从前我穷困的时候，曾经和鲍叔牙合伙做生意。分钱的时候，自己多分给自己。鲍叔牙并不认为我贪财，因为他知道我很贫穷。我曾经替鲍叔牙谋事，而鲍叔牙反而更加穷困。鲍叔牙并不认为我愚笨，因为他知道时机有利有不利。我曾经三次出仕，三次被君主罢斥。鲍叔牙并不认为我没有才能，因为他知道我时运不好。我曾经三次带兵打仗，三次战败退回。鲍叔牙并不认为我胆怯，因为他知道我家中有老母。公子纠与小白争君位失败。因为我和召忽一同保公子纠，召忽自杀，而我则没死忍辱被囚。对我没自杀，鲍叔牙并不认为我无耻，因为他知道我不羞小节，而以功名没显扬天下为耻。生我的人是我的父母，了解我的人却是鲍叔牙先生啊!’) 8、忘年之交--孔融和祢衡 孔融字文举，鲁国人。喜为学，涉猎广泛，博览群书。献帝时，拜将作大匠，和曹操同事。因刚直不阿得罪曹操，曹操上书构陷孔融说：祢衡称赞孔融是“孔子没有死”，孔融应答说自己是“颜回复生”。这是二人交往的侧面资料。《后汉书·祢衡传》中也有相同的记载：“祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。”“唯善鲁国孔融及弘农杨修。”“融亦爱其才。”“(祢)衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。” “忘年之交”还有一说，即“范云何逊之交”。据《南史·何逊传》：“(逊)八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”范云为广州刺史，颇有地位。因爱何逊之才，与这样一个年龄地位和自己相差甚远的秀才结交为挚友，实属难能可贵。 
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