 【图语：马一浮书法】 马一浮先生是现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，有“儒释哲一代宗师”之称;周恩来总理称他是“中国当代理学大师”;是引进马克思 《资本论》的中华第一人;是诗人和书法家。其读书之道，值得后人借鉴。 马一浮儿时终日与书作伴。不管什么书，只要是书，他就会昼夜不分地去读。因此，儒学、佛学、文学、哲学……无所不涉。后来，父亲怕他乱读一通会误入歧途，便请了绍兴一位很有名气的举人郑墨田来家教书，但没多久，郑举人便辞馆了。父亲刚开始以为是儿子不听管教，后方知其才学确实已超过了郑举人，于是无奈，只得亲自试教，但感觉也不如他。从此不再聘师，听任自学。 马一浮在美国期间，没有进学校学习，而是边工作边按自己的喜好需要买书、读书、译书。他每隔三四天就要去书店购一次书，购回以后常不顾酷暑严寒，夜以继日地口读手译。所读的书包括政治学、社会学、文学、美学、伦理学、心理学及语法修辞、历史等方面的著作。在广泛的阅读中，对卢梭、马克思的著作尤为喜爱。得到卢梭的 《民约论》“胜获十万金”，病中得马克思的《资本论》是“胜服仙药十剂，予病若失矣”。 学林中有马一浮读完了《四库全书》的说法。 1905年年底，马一浮回到杭州，每天到文澜阁读书，三年足不出户，潜心国学，尽阅《四库全书》。文澜阁的书有三万六千多册，他看了三年，所藏之书大都看遍。他当时单身一人，读书人也要吃饭，但有时兴致上来的时候不能够离开了，他采取什么办法呢?文火炖豆腐。旧社会的炉子外头包紫铜，里面放个油灯，放东西在上面烧，到一定时间，上面的东西就熟了。他就用这种炉子炖豆腐，既研究了学问，又解决了吃饭问题。 马一浮十分重视读书的方法，他曾撰《读书法》，论述和总结了读书的方法和经验。他说：“欲读书，先须调心。心气安定，自易领会。若以散心读书，博而寡要，劳而少功，必不能入。以定心读书，事半功倍。随事察识，语语销归自性。然后读得一书，自有一书之用，不是泛泛读过。 ”他还认为读书的终极目的，在于明理修德。明理之旨，终归还是养德。明理践性为历代大儒者所提倡，更为马一浮终生所实践。 马一浮读书之多、记诵之博，远非一般人可望其项背。丰子恺说：“马先生是生而知之的，假定有一个人，生出来就读书，而且每天读两本，而且读了就会背，读到马先生的年纪，所读的还不及马先生多。”马一浮在杭州隐居熟读的二十多年中，蔡元培、陈百齐曾邀请他出任北大文科学长，均被他一一谢绝。他一心读书，基本不发表文章，不刊行著作，《独立周报》向他约稿，也被他拒绝。除友人偶尔过访外，他亦少移教他人，仅会过访少数的佛界方外友人。 解放后，马一浮担任过浙江省文史馆馆长、全国政协委员等职务。但当地政府遵照周恩来总理的指示，不以俗务打搅，让他在杭州家中专心著书立说，颐养天年。 1957年，苏联领导人伏罗希洛夫访华时，在周恩来的陪同下，到杭州蒋庄拜访马一浮。周向伏罗希洛夫介绍说：“马一浮先生是我国著名学者，是我国唯一的理学家。 ”伏氏问马一浮：“您在研究什么?”马答道：“读书。”伏氏又问：“现在做什么?”答：“读书。”伏氏想请他出去走走，他仅答：“恕不奉陪。 ” 马一浮一生苦读、巧读、用心读，积累下了许多行之有效的读书方法。当今世上，像马一浮如此读书、做学问之人已绝迹了。丰子恺将马一浮称为“今世的颜子(渊)”。 晚年，马一浮除了会友，大部分的时间都用于读书。他常说：“读书要心定。 ”这也正是他自己读书的写照。 
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