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作者：刘学智 儒家遵奉的三条伦理原则，封建名教的核心。内容是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。认为君与臣、父与子、夫与妻之间的主与从、尊与卑的关系是确定不移的。韩非从政治角度把“臣事君，子事父，妻事夫”作为“天下之常道”(《忠孝》)。汉儒董仲舒依照“阳尊阴卑”理论，明确提出“三纲”思想，说：“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。”(《基义》)又说：“王道之三纲，可求于天。”（同上）把“三纲”说成是“天意”的体现。东汉《白虎通义·三纲六纪》孔颖达疏引《礼纬·含文嘉》，始明确概括为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”即“三纲”。宋代二程、朱熹以“天理”为“三纲”的本体论基础。朱熹说：“宇宙之间，一理而已”，“凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行。”（《文集》卷7《读大纪》）“三纲”被说成是“天理”具于人心的至善的本性即“天地之性”，赋予了先验道德的属性。以“三纲”“五常”为核心的儒家道德，在宋明及其以后的封建社会中，起了强化封建专制主义、禁锢人们思想的作用。 (责任编辑：admin) |