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经权，儒家用语。“经”指事物的常住性；“权”指事物发展过程中的变动性。在方法论上，“经”是根本原则；“权”即权变，是对原则的灵活运用。孔子提出“权”，但与“经”无涉。孟子讲“权”，指对“礼”的变通。汉董仲舒明确论述“经”、“权”关系。承认有“权”，认为“权”是对“经”的权变，但不能离开“经”。“夫权虽反经，亦必在可以然之域。”（《春秋繁露·玉英》）至宋代成一重要论题。李觏认为：“权者，反常者也。”但“道不以权，弗能济也”（《李觏文集·易论八》）。朱熹提出：“经者，道之常也；权者，道之变也。”（《朱子语类》卷二十四）两者关系就是常与变的关系。又说：“经是万世常行之道，权是不得已而用之。”（《朱子语类》卷三十七）“经”实际上指三纲五常，“三纲五常终变不得”（《朱子语类》卷二十四），是万古永存的，只有在特殊的情况下才能作灵活的权变。强调“权”不可离开“经”，“虽是权，依旧不离经，权只是经之变”（《朱子语类》卷二十四）。并且“权不是常用底物事”，只有圣人，才可以用“权”。 (责任编辑：admin) |