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作者：左河水 有了儒家才会有儒商，中国历史上第一位儒商就是孔子最聪明的弟子子贡。子贡是怎么发财的呢？《史记·仲尼弟子列传》中用了十分简练的词汇记载了子贡的经商成功之道：“子贡好废、举，与时转货、赀。”“废”者，高价出售也；“举”者，低价购进也。“货”者，货物也，“赀”者，钱财也。“转货赀”者，在货物与货币之间转换，在不同货物之间转换也。商人的活动无非就是买进卖出，但买进卖出能否赚钱，取决于“时”。“时”者，时机也，机会也。子贡之所以能发财，皆因为子贡总能“与时”，即总能在最合适的时间点上买进卖出。 关于儒商的界定问题，历史上就有许多讨论和争论。至今中国学术界对这个问题，还存在着不同的说法，在这里就儒家、儒商俱乐部及其他诸家的观点归纳起来供大家参考。 一、儒家对儒商的定义 在国人的传统概念中，商人是唯利是图的人，他们唯一的目的就是不管过程和方式来获得利润最大化的人。而传统的儒家文化中倡导“勤于教子，耻于经商”的观念，孔子也曾说过“君子不言利”这样的话，因此，在中国两千年的历史过程中，商人的地位总是比较底下的。儒商概念定位集中体现在中国古代对义利关系的判定之中。 中国古代思想家的“义”、“利”关系可以用“以义生利”来表述的。孔子主张“罕言利”（《论语》），反对“不义而富且贵”（《论语》），还希望人们树立“见利思义”（《论语》）的美德。孟子主张“何必曰利”而讲“仁义”，但并不绝对的排斥“利”，他还指出人民只有“乐岁终身饱，凶年免于死”，才有可能“治礼义”。而后荀子对义利关系作了比较全面地论述，他认为每个人都有好义与好利两种倾向，“义与利者，人之所两有也。……上重义则义克利，上重利则利克义”（《荀子》），即主张用义来制约利。而后，司马迁认为人是好利的，“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往”（《史记》）。北宋李觏肯定了利欲的正当性，“利可言乎？曰：人非利不生，曷为不可言？”（《李觏集》），但同时强调言利言义要以符合礼为前提。苏洵认为义是调节社会成员相互关系的准则，对于每一个人的自发要求必然有所否定，所以既是“宜天下”，又要“拂天下之心”。义既然要“拂天下之心”，就必须与利结合才能起作用。 对于孔子的思想，首先要明确孔子是“中庸之道”而不是“极端之道”，也就是做事不走极端。孔子的“不言利”并不是绝对的不言利，如孟子所说，只是不言暴利而已。孔子是要在“义”与“利”之间寻求平衡的。这与西方经济学的唯利是图的所谓“经济人”假设是完全不同的。孔子的这种不言暴利的思想非但不阻碍市场经济的发展，相反，它还能引导市场经济健康、平衡的发展。因为当代市场经济要解决的主要问题就是义利关系问题，也就是经济社会相平衡的可持续发展问题。中国古代的儒家思想主张义利结合，并普遍将利民置于第一位。 儒商精神之中更包含了修己治人、经邦济世的社会责任感。“仁，人心也；义，人路也。”（《孟子．告子上》），“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。” 中国的传统文化赋予为商者更广阔的精神世界，对自身利益最大化的追求只是一种手段，儒商精神的最高境界是回归于自身德性的修炼，上升为一种民族振兴的博大胸襟。 所以说，中国传统的儒商精神是整个东方经济经营理念的精华，其理论重心更在于其深刻的哲学内涵，将经济学的理论上升为为商者德性的修炼。重视义与礼的制约作用，“义”是指合乎“仁”的行为，“礼”是指仁心的外在表现，儒家主张“仁本礼用”，推崇整体的和谐与均衡，尊重传统与伦常，在整个社会的和谐与稳定中谋求自身的利益，更加强调整个社会的集体利益，将经济发展最终回归于对人本身的终极关怀。因此我认为儒家更重视产业实业，重视物质的生产，重视社会效益或利益，而反感巧赌及投机取利的自私自利行为。 二、学术界对儒商的定义 现代学术界在儒商概念的定位问题上也一直存在着分歧，到目前还没有统一的概念标准。这里将各家的观点归纳于以下： 1、儒商是以儒家思想理念为指导的从事商品经营活动的商人。 2、 儒商是把“儒”和“商”相结合的“商”，即把“商”的职业和“儒”的伦理品德结合起来的经济活动的主体。 3、儒商与一般商人最本质的区别在于特别重视商业道德，对不义之财不取，对有害他人之利而不求。 4、儒商有广义和狭义之分。从狭义说，是指以儒家学说作为行为准则的商人。从广义说，是指具有中国传统文化素养与品格的商人。 5、 儒商是指有较高文化素养的，有儒家的道德观和价值取向的并有自强不息和勇于创新精神的企业家； 6、 儒商分为古代儒商和现代儒商。现代儒商是把“内圣”和“外王”有机结合起来，把传统美德和由市场经济滋生的新的道德观念有机结合起来，尊重人的价值，实行人格化管理的商人； 7、 儒商是把儒家的价值理想与市场运行本身的法则相结合，并能遵循指导市场活动行为法则的商人； 8、儒商是以儒家思想为核心价值观念的企业经营管理者。现代儒商应该是具有技术专长，同时又具有儒家价值理想的，即“士魂商才”的经营管理者； 9、 儒商是指有文化的、讲道德、受信誉、善理财、会管理，并且能发现问题、解决问题，具有综合创新能力的企业家。 10、 儒商是有有国家社稷理想的商人。有品牌战略思想、有成功后反哺社会良知的商人； 11、儒商以创造社会财富，服务于天下为己任。以儒家“仁、义、礼、智、信”为根本，以“诚信”为生命，以产品和服务的质量为特征，忠于客户。 三、儒商俱乐部对儒商的定义 中国儒商商务俱乐部，即CRS，对儒商一词的界定如下： 1、儒商定义：悟奉儒家学说、修升文化素养、事业有成的文化商人。 2、儒商特征：为商以德，诚信为本，谋利有度，竞争有义，利泽长流， 以仁待客，宽厚圆融，精于核算。 3、儒商精神：以义取利，以利济世，得之社会，用于社会，以和为贵， 天人合一，以文兴业，以儒兴商。 4、儒商人格：仁爱立人，以儒会友，已所不欲，勿施于人，见利思义， 重守诚信，生财有道，乐于奉献。 5、儒商经商：博学儒雅，淡泊宁静，讲信修睦，以理导欲，亦文亦商， 乐在其中，以商养儒, 以儒促商。 6、儒商之道：内圣外王之道。企业在运营理念中渗透融汇中国传统文化智慧的人文力量，以及圆融高妙的谋略之道、理政之道、用人之道和营销之道。 7、现代儒商：具有现代人文道德、具有竞争能力、具有社会责任感、具有现代管理能力、具有开拓创新意识的企业家。 (责任编辑：admin) |