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陈华文 新加坡将“忠、孝、仁、爱、礼、仪、廉、耻”八个字视为新儒家价值观，企业界人士依照新儒家思想努力创业，认真做人，力争成为现代意义上的儒商。 儒家思想以强大的生命力、影响力辐射到中国周边的诸多国家和地区。尤其是在华人占多数的国家和地区，儒家思想甚至决定着社会的价值取向和思维方式。新加坡作为一个年轻的国家，同时也作为一个华人占多数的国家，儒家思想渗透到这个国家的社会治理、文化教育、工商企业等诸多领域。有人甚至认为，新加坡之所以在短时期内跻身世界发达国家的行列，就是因为儒家思想立下的头功。 在现代儒家思想研究中，杜维明教授是突出的代表人物。作为新儒家学派代表人物，他先后求学于台湾东海大学和美国哈佛大学，任教于普林斯顿大学和伯克利加州大学。他在各个时期，其思想和著述重点各有所不同。比如在上世纪六七十年代，他诠释儒家传统，确立了儒家精神作为长期探索的为学方向；随后，他关注的重心是阐发儒家传统的内在体验和显扬儒学的现代生命力；上世纪90年代至今，他致力于诠释中国文化、反思现代精神、倡导各种文明之间的对话。 1982年，杜维明应新加坡政府的邀请，到该国进行短暂的考察和访问。在此期间，他和政界、教育界、企业界人士针对现代儒家思想的核心价值、儒家思想与东亚企业精神、儒家伦理的现代意义等问题，进行了一系列的演讲和谈话。这些内容，都收录于《新加坡的挑战：新儒家伦理与企业精神》这本中。 杜维明在新加坡访问期间，也是新加坡快速崛起的时期。当时在整个新加坡，兴起了一股“儒学热”，之所以会出现这种情况，就是因为该国在社会治理当中，吸取了儒家思想之精华，初步尝到了“甜头”。进而，新加坡为了凝聚力量和思想，提炼出了“忠、孝、仁、爱、礼、仪、廉、耻”八个字的新儒家价值观，从而指导并规范全社会的正常运行。 在新加坡这种崇尚儒学、学习儒家的氛围里，杜维明感受到了一个新兴国家的活力。在不同场合的讲演中，他阐发了自己的儒学思想。他认为，儒家传统关注的焦点问题是人如何成为人。而儒家的现代人文意蕴，他从人性的四个向度即自我、社群、自然和天道，重新探索儒家精神，并从“作为创造性转化的自我”、“作为人类繁荣必要工具的社群”、“作为为我们生活方式提供适当家园的自然”以及“作为终极性自我实现之根源的天道”四个方面探索儒家思想在当代的出路。 新加坡企业界人士对儒家思想格外推崇，很多人努力修炼，力争成为现代意义上的“儒商”。新加坡企业家在总体上给国际社会的感觉是博学多才、温文尔雅、言谈得体，显示出谦谦君子的风度和气质。这种良好的印象，为争取更多的商业机会增添了砝码。儒家思想最讲究的是中庸之道，他们深知：在社会经济发展过程中，偏激的行为和无畏的商业冒险，只会给企业带来灾难，给社会带来负担。秉承并发展中庸之道，对于企业发展而言，具有重要的现实意义。在新加坡企业界，忠孝和诚信是衡量一个企业家道德水准的尺码，即便企业家有着很高的智商和情商，但是这个方面若打下折扣，那就会被同行所不齿，这样的企业家难以在企业界继续发展。学会做人、做一个好人，在新加坡企业界人士中达成了共识。另外，新加坡企业家讲究仁爱，很多有钱的企业家，并不把自己的财富留给后人，而是好善乐施，捐献给社会，他们在慈善事业中，找到了比追求财富更有意义的人生。 本书标题中提到新加坡的挑战，笔者认为主要包含了三个方面的内容，首先是新加坡作为小国，没有自然资源方面的优势，极为有限的国土面积，为国家的可持续发展形成了压力。其次是新加坡作为移民国家，华人虽然在数量上占多数，但是儒家思想在现代化的背景下如何走得更远，还是一个未知数。最后是新加坡作为现代化国家，在儒家思想和西方思想之间如何取舍和平衡，还并没有清晰的脉络。 (责任编辑：admin) |