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江西教育出版社最近推出了李学勤先生主编.葛兆光、程钢为副主编的《国际汉学著作提要》一书。这正是我多年来希求见到的那一类书。大约搞研究的人都有这种体会:当你“身在此山中”而苦苦不得要领时，一本信息量极大而又能提供多种参照系的好书.立刻会让你大开眼界。我仅在囫囵吞枣似地粗读一遍之后.即感受到这种滋味。 人们通常把外国人对中国历史文化、语言文学等方面的研究称为汉学.有的学者则主张应为“中国学”。实际上.汉学在世界上早己成为显学.故李学勤先生提出要把国际汉学研究当作一门学科来开拓和发展。汉学的诞生虽早在十六世纪中叶.但其真正的发达.当在十九世纪和本世纪.这当然与国门的打开不无关系。然而汉学著作真正大量地被译介.则更是改革开放以后的事了。在这样一个开放的时代.看着别人的是怎样研究我们自己的.实可谓有幸。 该书以提要方式.介绍精选的汉学著作.所选虽只113部.尔所涉及内容之广泛.则足以使你眼花乱。其中更有许多让你不得不折服的汉学著作.如韦伯的《儒教与道教》.葛兰言的《中国古代的祭礼与歌谣》.卫礼贤的《易经讲稿:持恒与应变》.韦利的《中国古代的三种思维方式》.艾伯哈特的《中国历史》.顾立雅的《孔子和中国之道》.勒文森的《梁启超与中国近代思想》.高本汉的《汉语中古音与上古音概要》李约瑟的《中国科技史》史华慈的《寻求富强:严复与西方》、《古代中国的思想世界》.狄百瑞的《道学与心学》、《心学与道统》.葛瑞汉的《道的论辩者:中国古代的哲学论辩》.贝茂树的《中国古代史学发展》等。 感谢编写者颇富见识与功力的提要介绍.他们在短短和篇幅中.将原著的要点.精要地呈献给读者。我相信任何一个认真读过该书的人.都会感受到他们的苦心劳作.从而深深体会到那些点睛之笔是如何的来之不易。确实.通过这些淘金似的劳作.我们更易窥见原著的概貌.而且能得其要领与神韵。 先要说说读此书后的一个深刻感受:那些确有份量的汉学著作.都是在掌握丰富材料的基础上.通过深入的分析.于极细微处与平常处发现问题的。这大约是受过训练的汉学家的普遍特点。相形之下.我们自身则往往局限在“常识”中而不能得出新意。长于分析固然是这些汉学家们的首要特点.然而其宏观研究.也常有独特的思路和想象力.让你山外见山。最值称道的当然是那些有深刻的思想力度和见识高超的汉学研究。如狄百瑞对儒家的研究.就大不同于那种流行的认为理学是官方意识形态.是一种鼓吹“权威与服从”的理论系统的说法。狄百瑞认为“理学构成连续不断的批评人类行为与政治制度的基础。”这一观点.让人感到别开生面。而史华慈那种典型的以平和心态对严复的研究.既有理论深度又有鲜活的生命力。 …… 点击附件浏览全文 (责任编辑：admin) |