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值得注意的是，自西汉晚期至整个东汉时期，随着儒术独尊地位的确立、儒学的推广和普及，齐鲁学者在经学传授谱系中所占的比重日益下降，其垄断地位逐渐不复存在。与此同时，其他地域越来越多的学者跻身于经学大师的行列，如东汉时期著名的今文经学家有河内河阳(今河南孟县西)人张玄、扶风漆县(今陕西彬县)人李育等；著名的古文经学家有河东襄陵(今山西临汾东南)人贾逵、汝南召陵(今河南郾城)人许慎、右扶风茂陵(今陕西兴平东北)人马融、河南荥阳人服虔等，均非齐鲁籍学者。这种情况表面上看来是齐鲁之学在汉代经学体系中比重的下降，似乎是齐鲁文化在汉代经学体系中地位的衰微，但从深层次来说是齐鲁文化由地域文化上升为主流文化的必然结果，实际上反映了齐鲁文化在汉代思想学术领域中主流地位的确立。 而且，即使在西汉晚期至整个东汉时期，齐鲁籍学者虽已不在儒家经学领域占据垄断地位，但仍扮演着非常重要的角色。如西汉末期鲁(今山东曲阜)人孔光，以治今文《尚书》而官至丞相。琅琊东武(今山东诸城)人师丹，初从匡衡学《齐诗》，哀帝时位至三公。孔光与师丹是西汉末期著名的今文经学的领袖人物。当时古文经学家刘歆奏请将古文《尚书》等古文经学立于学官，就是在孔光与师丹的极力反对下而不得实行。 在东汉时期的今、古文经学之争中，一些齐鲁籍经学家仍发挥着至关重要的作用。如东汉末期今古文斗争中最重要的两位经学大师何休与郑玄就都是齐鲁籍学者。前者是今文经学大师级的领袖人物；后者是博通今古的古文经学大师，是汉代经学的集大成者。凡此种种现象都说明即使在西汉末期至整个东汉时期，齐鲁籍经学家仍然在经学传授谱系中占有举足轻重的重要地位。 （文章来源于中国社会科学报/2012年/10月/10日/第B06版） 程奇立，笔名丁鼎， 1955年3月生，山东莱西人，历史学博士，现任山东师范大学齐鲁文化研究中心教授、常务副主任、博士生导师。兼任中国孔子基金会学术委员、山东孔子学会副会长、山东周易研究会副会长。多年来，主要从事儒家经学多年来，主要从事儒家经学史、历史文献学、中国古代文化史领域的教学和研究工作，现已出版学术专著6部，发表学术论文100余篇，代表性论著有：《古代谶言论略》（《中国社会科学》1992年第4期）、《〈仪礼·丧服〉考论》（社会科学文献出版社2003）、《中国古代谶言研究》（山西人民出版社1993）、《牛僧孺年谱》（辽海出版社1997）、《孔子与六经》（山东文艺出版社2004）、《新定三礼图校释》（清华大学出版社2006）、《礼记解读》（中国人民大学出版社）等。并已获得国家和省、市、校级科研成果奖27项，其中省部级以上奖励6项。 (责任编辑：admin) |