 只知唐伯虎，不知王阳明 某一天，打开电视，遥控器一路揿下去，除了抗战影视外，某个频道在放周星驰巩俐版的《唐伯虎点秋香》。 唐伯虎怀才不遇、经历坎坷，让后人津津乐道的，却是他的或真或假的风流故事，突然想起与唐伯虎完全同时代的一位先贤，王阳明。 从历史地位上来说，如果说王阳明是隆隆划过长夜的耀眼彗星，那么，唐伯虎只能算是流连于花花草草之间的一只寒萤。但后人眉飞色舞谈论的只是风流才子唐伯虎，却不知道，天下还有一个王阳明。正所谓：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 其实，在这个焦虑的时代，读读王阳明的书，比被喜剧化的唐伯虎，更能让自己心静下来。 一 王阳明，浙江余姚人；唐伯虎，江苏苏州人，两人家乡相距不到200公里。王阳明生于1472年，比唐伯虎小2岁。1529年，王阳明逝世，享年57岁，在6年前，53岁的唐伯虎离开人世。 两人皆出身书香门第，少年时代就有才名，唐伯虎更被誉为“神童”。但两位江南才子，却走出了完全不一样的人生道路，两个同龄人，就像两条平行线，各自岁月，向后延展，彼此却没有任何交叉。 正史上没有说王阳明与唐伯虎二人是否见过面，如果两人见过面的话，应该是在1499年。这是决定了他们人生分野的一个关键节点。 王阳明 1499年，28岁的王阳明在两次失利之后，第三次到京城参加会试，发挥出色，榜上有名，赐二甲进士第七人，从此走上仕途。同一年参加会试的唐伯虎，却牵入了“泄题案”，身陷科场大狱。 才华横溢、声名远播的江南书生，瞬间沦为阶下囚，遭受锦衣卫的野蛮审讯，可见唐伯虎所受刺激有多大。 这场泄题案，有两个版本：一是与唐伯虎同行的江阴考生徐经，大考之前曾花重金向主考官程敏政“鬻题”，得知题目后，又请不知情的唐伯虎完成命题作文，结果东窗事发，把唐伯虎坑了；另一个版本是，徐经进京后、大考前，确实向程敏政送过见面礼，唐伯虎也跟着送过一枚金币，但并没有事先买到会试题目。 考生进京赶考，通过各种关系结识主考官，是当年的潜规则，但关键是徐经、唐伯虎二人被举报了。为什么被举报?此二人过于张扬，俨然此次大考非我莫属的派头，关键时刻，有才华有名气却不懂低调，瓜田李下，终被抓住把柄。 这正是唐伯虎此后一生郁郁不得志的关键原因：交友不慎，为人轻狂。 当王阳明开始自己的官员生涯的同时，这场科场大案的处理结果也下来了：徐经、唐伯虎两人均遭削除仕籍，发充县衙小吏使用。程敏政罢官还家。 二 一个人不经挫折，难成大器。但很多人在成大器之前，已经被挫折挫没了雄心壮志。 看一看王阳明与唐伯虎在挫折面前的表现，就会明白他们此后的人生为何如此不同。 两人均少有大志、饱读诗书，家里条件都不错，能够让他们接受良好的教育，王阳明的父亲还高中过状元。当然，他们也遭遇过人生的最初的打击，王阳明十三岁时，母亲去世；唐伯虎更不幸，二十岁后，连续遭遇父母、妻子、妹妹相继去世的噩运。 在他们的年代，人生都被设计好了：科举，致仕。唐伯虎对自己也是颇有信心的，他天资聪颖，少年读书颇有成就，十六岁考中府试秀才第一名，轰动苏州城；二十九岁到南京参加乡试，再获第一名，从此人称“唐解元”——遗憾的是，他在会试时遭遇了人生拐点，从此断悬式下坠。做不成官，他也耻不就吏，归家后夫妻反目，自己消极颓废，筑室“桃花坞”以自娱。  但相比于唐伯虎，科场春风得意的王阳明，却随即遭遇了更可怕的挫折。 他得罪了当时权倾一时的大太监刘瑾。 刘瑾擅政，大肆逮捕反对自己的大臣。时任正六品的刑部主事王守仁(王阳明)看不下去，上疏要求释放这些正直的官员。但这举报信落到被举报者手上，刘瑾大怒，假传圣旨，结果王阳明被杖四十，谪贬至贵州龙场当龙场驿栈驿丞——这是一个遥远的地方，未开化；一个卑微的职位，从九品。 但这还不是最糟糕的结局。王明阳拖着被打得血肉模糊的身体，在前往贵州的路上，又遇到了刘谨派来的杀手——可见这个太监有多恨王阳明。 王阳明最终假装跳水自尽，躲过一劫。 我们能够想象，当从水里冒出头来的王阳明，看着杀手们四散而去时，内心有多痛苦与挣扎。这一年，他34岁。 三 同样遭遇了人生大起大落，但王阳明的表现，跟唐伯虎完全不一样。 唐伯虎有一颗骄傲的心，你羞辱我，我就跟你对着干，绝不合作——所以他坚决不去浙江干那个什么县衙小吏，从此开始玩世不恭、游戏人生。他如此痛恨被耻辱，虽然在接下来的人生中，他屡屡被命运羞辱。 王阳明有一颗强劲的心，他一点都不骄傲，在晚年告诫门人说：“人生大病，只是一傲字。”既然被贬去贵州，那就去吧。他逃过刺客追杀，后来又在舟山遇到台风，差点命丧海上，但仍然上任了。当时贵州龙场，“万山丛薄，苗、僚杂居”，闭塞落后。而且王阳明带去的三个仆人，到了贵州，水土不服，都病倒了。  王阳明故居 他不气馁，反主为仆，为三位仆人做饭、洗衣、熬药，直到他们的身体痊愈。他同时根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。从今天的视角来看，王阳明很懂群众路线，就这样扎下根来。 让后人感慨的是，王阳明性格的超级执着与他解决问题的超凡能力，那么完整地结合在一起。在他成为一代大儒之前，读书人读的是宋儒朱熹的著作，朱熹强调“格物致知”，所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”。王阳明少年时，对此身体力行，有一次决定穷竹之理，他守在竹林中，“格”了三天三夜的竹子，什么都没有发现，自己反倒大病一场。从此，王阳明对“格物”学说产生了极大的怀疑。这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。 在王阳明身处穷乡僻壤的日子里，中国哲学史正在静静等待，一个激动人心的“龙场悟道”。 同一时刻，江南温柔乡里，唐伯虎过着狂放不羁的生活，酗酒、狎妓，卖画为生。他在一首诗中写道：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。”很形象地表明了他此时的闲云野鹤的心境。 王阳明在前往贵州的路上，也写过一首诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”大意是：我根本就不在乎是顺境还是逆境，所有这一切都跟天空中的浮云一样，风一来，就被吹走了。月夜，我在静静的大海上泛舟三万里，那种痛快的感觉和我驾着锡杖、乘着天风，从高山之巅疾驰而下的感觉一样。 两人境界，高下立判。 某一个晚上，贵州龙场，习惯夜夜静坐深思的王阳明，突然大悟“格物致知”之道，高兴得跳了起来，把睡着的仆人们都惊醒了，史称“龙场悟道”。 何必事事格物？不如关注内心。王阳明“心学”理论中核心是“知行合一，以致良知”，他曾对弟子说过：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了”，强大的内心，能够帮助一个人完成不可能完成的任务，直到成为圣贤。 在当时崇尚空谈的团团迷雾之下，王阳明的学说，如同黑暗中熊熊燃烧的火炬，散发着穿透力极强的光芒，用明末黄宗羲的话来说，“震霆启寐，烈耀破迷”。 人生之大磨难，别人强加的羞辱，却完成了王阳明成为圣贤的最后一道淬火。 四 在周星驰巩俐版的《唐伯虎点秋香》中，唐伯虎那双擅长绘画的手，还使得一手好枪，电影结尾，他化身武林高手，经一番恶战，干掉了老牌动作明星刘家辉饰演的“夺命书生”。  当然，这只是演义。没有任何史料显示，唐伯虎会武功。但是，王阳明会，他从小就学习骑射，精通兵法。后人给他的评价，是“明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家”，对，他还是军事家。 在中国漫长的历史中，能文能武的人很多，但文武两方面都臻于极致的首推王阳明。 他不是一个纸上谈兵的人，他的“心学”强调人的主观能动性，他同样主动作为、将学问在事业上充分表现出来。这样的人，王阳明之后400年，才出第二个，曾国藩。 王阳明在军事上最令人称颂的，是他用35天时间，平定了宁王朱宸濠策划了三十年的叛乱。 当时王阳明任南赣巡抚，宁王叛乱，声势惊人，呈席卷之势，而王阳明手中无兵，却临危不乱，他一方面在袁州(今江西宜春)聚集各府县士兵，征调军粮、制造兵械船只，另一方面假装传檄各地至江西勤王，在南昌到处张贴假檄迷惑宸濠。为争取时间集结军队，他写蜡书让朱宸濠的伪相李士实、刘养正劝宁王发兵攻打南京，却又故意泄露给宁王。 此时，李、刘二人果然劝朱宸濠进兵南京，但宸濠大疑，按兵不动。过了十多天，勤王兵未至，宸濠发觉被骗，带兵攻下九江、南康，随即攻打安庆受挫，此时王阳明大军已集结完毕。宸濠精锐都前往安庆，留守南昌的兵力空虚，王阳明率兵攻打南昌，宸濠回兵救南昌。最终双方在鄱阳湖决战，经过三天的激战，宁王战败被俘。 王阳明故居 这一役，足见王阳明的用兵之道，神出鬼没。王阳明带兵打过很多仗，无一不取得辉煌战绩，甚至为祸数十年的叛军，也被他一举荡平。历史上评论：王阳明用兵“诡异”、独断，素有“狡诈专兵”之名。当然，这源于他强大的自信心。 平定宁王之乱后，令人啼笑皆非的事情发生了：王阳明立下大功后，皇帝身边的佞臣许泰、江彬、张忠心怀妒恨，认为倘若平定宸濠之乱的功劳不能算到皇帝的账上，就无法保持自己的地位，想出一条“妙计”——在鄱阳湖上放走朱宸濠，然后由皇帝亲自率兵督战，他们跟随，生擒朱宸濠，凯旋返京。在他们的忽悠下，皇帝果然御驾亲征，浩浩荡荡南下了——虽然此时王阳明正押着俘虏北上。 放掉俘虏，让皇帝来抓——这是非常愚蠢的想法，王阳明坚决不同意，他不是争功，而是为了天下苍生着想。 但皇帝身边的佞臣不这么想，他们为一己之私利，从来不顾大局，这就是小人的鲜明特征。王阳明坚决不释放俘虏，佞臣们怒了，开始造谣“王阳明与宁王勾结”，压力越来越大，形势越来越严峻。 但王阳明还是不同意，他一直到远离宁王的势力范围，才把俘虏交了出去。皇帝和佞臣为了面子，即使已经没有敌人，大军威风凛凛，翌年才“凯旋”返京。 其实，此刻王阳明和唐伯虎的命运差一点就发生交织，他押送的叛军俘虏中，很可能有唐伯虎——宁王起事前，到处招募贤才，用重金将唐伯虎征聘过去。 不过唐伯虎虽然纵情酒色，但还算一个聪明人，发觉宁王叛乱阴谋后，他佯装疯癫，而且装得很像，甚至在街上裸奔，宁王一看，这人废了，放掉算了，唐伯虎因此躲过王阳明的雷霆之击，捡回一条命来。 这一年，唐伯虎45岁，可以看出，他的心仍然很热，放浪形骸，不过是没有寻到机会之前的表现。 五 唐伯虎的晚年穷困潦倒，临终时写下这样的绝笔诗：“生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。”6年后，王阳明病逝，他的遗言是：“此心光明，亦复何言!” 这就是不同的人生。 到今天，关心王阳明的人很少了，但唐伯虎却以另一种形象，广泛流传：唐伯虎画的春宫画、唐伯虎有几个老婆、唐伯虎给妓女写的艳诗……对了，还有一个叫唐伯虎的女歌手。 这并不是真正的唐伯虎，不是那个郁郁不得志、借酒消愁愁更愁的唐伯虎，一个悲剧的读书人。但没人关注真正的唐伯虎，只要能够娱乐化、情色化、庸俗化这个形象，适合大众口味，能够赚到眼球，足矣! 但王阳明并不是无人关注，笔者近日读到日本学者冈田武彦费尽一生心血写就的《王阳明大传》，不由感慨万千。 王阳明对日本人影响甚大，日本名将东乡平八郎就给自己做了一个腰牌，上书“一生低首拜阳明”。冈田武彦认为，在今天，王阳明心学仍有丰富内涵和无穷魅力，比如“关注内心”，无论身处何种时代、何种社会，没有人能替你看顾你的内心。 在当下，人的欲望日渐膨胀，许多人竭尽全力攫取财富，却不清楚自己的生活何以越来越迷惘纠结，日甚一日地充满挫折与焦虑，没有安全感和存在感。何不学学王阳明，把灼灼目光收回来，关注放逐已久的心灵？ 近期，市面上也有一些王阳明的中文书籍出现，不少是励志读物，心灵鸡汤的味道很浓，教人如何商战不败，教人如何“岁月静好”……与《王阳明大传》相比，差了不止一个档次。 对自己的先贤的研究程度却不如日本人，这无疑是一件很遗憾的事，究其原因，还是在于是否“用心”，总想着实用，总想着畅销，总想着赚眼球，又怎么可能领悟先人之精髓? 从唐伯虎与王阳明在今天的传播来看，这是一种失败的传承。在日益焦虑、寻找解药的年代，我们是不是舍本求末？我们是不是不再会静下心进行深奥的思考？我们是不是失去了真正领悟前人的能力？我们是不是真的要通过类似“李白是大唐第一古惑仔”的方式来认识李白？ 真是个细思恐极的问题。 (责任编辑：admin) |