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尔时元始天尊在清微天中，玉京金阙，七宝玄苑，玉皇宫 殿，升光明座，与无鞅数众，宣说灵宝清净真一不二法门。是 时，玉皇尊帝，与诸真圣、飞天大圣、无极神王、灵童玉女、 九千万人，清斋建节，侍在侧焉。于时，玉帝知时，欲至，即 于会前，举六通力，放大光明，遍照诸天，无极梵刹，一切境 界，皆大震动。十方无极，一切世界，俱同琉璃玻璃，无有隔 碍。十方来众，并乘五色琼轮，琅与碧辇，九色玄龙，十绝羽 盖。麟舞凤唱，啸歌□□。灵妃散花，金童扬烟。赞咏洞章， 浮空而来。是时，梵天一切金仙、大乘菩萨，四众八部，承斯 光照，皆来金碧九霞，流景飞云玉舆。庆霄四会，三辰吐芳， 飞香八凑，旋绕道前。雨众妙花，如云而下，遍覆会前。是时 其光遍照诸天，下烛下方无极世界，同玄都境凡。彼人间，上 近九天，通接交连，至亲至迩。凡彼下方，无极世界，山陵坡 坂，沟涧溪谷，缅平如掌。六合至迩，三境非遥。天宝台殿， 星罗人间，琼瑰罗列，朗耀云衢。七宝栏□，以界道路。玉树 仙花，□灿珠实。景秀丹田，芝草绵覆。时彼下方，皆见诸天 钧天妙乐，随光旋转，自然振响。又复皆见鸾啸凤唱，飞鸣应 节，龙戏麟盘，翔舞天端。诸天宝花，零乱散落，遍满道路。 是时凡圣□异，幽暗开光。天人悦庆，踊跃欢欣。凡仰观劫仞， 宝台俯眄，紫云弥罗。是诸世界一切人民，感臻道□，白首面 皱，皆得化度。绀发朱颜，少壮幼稚，转得形容，光泽美好。 苦恼痊平，普蒙解脱，安我快然。天下歌谣，欣国太平。当尔 之时，神风遐著，万气扬津。天震地裂，枯骨更生。沉尸飞魄， 皆起复形。□都铁围，长夜九幽，即时破坏。地狱苦魂，化生 诸天。三恶道苦，一时解脱。 时诸罪辈，以斯光力，得生十方诸大天宫。尔时玉皇，即 分其身，遍于十方诸大天宫。令诸天宫，自然化现白玉为京， 黄金为阙，七宝玄苑，大光明殿，具光明座。幢节□盖，异 宝奇花，遍布是处。尔时玉皇即以所分之身，遍于是处白玉京 中，黄金阙内，七宝玄苑，大光明殿，光明座上，普为十方， 演说清净解脱之道。时化玉帝，各以无量天真大圣、妙行真人、 灵妃玉女，侍列左右。是诸玉女，颜容姝妙，端丽奇特。天珍 异宝，庄严身相。言音清澈，众所乐闻。如是诸女其身，复出 微妙解脱自然之香，是香芬馥，周遍诸天极妙乐土，及诸大地， 一切福处六道。一切众生，闻是香者，普蒙开度。所谓天道、 人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。若诸天道，一切天人， 或有能闻是此香者，五衰四相，永得除灭，转增天福。若诸人 道，王臣兆庶，或有能闻是此香者，即得人天长寿之乐。身或 灭度，乃得脱壳尸解之道。若诸魔道，一切诸魔，或有能闻是 此香者，安处天宫，斗战之苦，各得休息。若诸地狱道，一切 众生，或有能闻是此香者，离地狱苦，得净土乐。若诸饿鬼道， 一切饿鬼等，或有能闻是此香者，即得饱满，无饥渴恼。若诸 畜生道，一切畜生，或有能闻是此香者，脱畜生苦，得智慧乐。 尔时诸生天罪众，既得生是胜天宫，已缘承慈光摄爱之故。便 得觉悟，各各明了罪福因缘，与诸眷属，作天伎乐，来诣帝前。 是诸众等，各各含悲，俱发声言。前后经千劫万劫，不见三光， 常处黑暗三恶道中，多受苦恼。伏蒙玉帝方便放光，悯救我等， 皆生天上，是诸恶业，悉皆灭尽，无诸系滞，皆得往生。仰朝 玉帝，各到道场，是诸生天，一切罪众，说是语已，稽首复位。 尔时玉帝出大妙音，普告十方诸天圣众：“汝等谛听，此诸罪 辈，旷劫以来，纵无明性，造十恶业。六尘遍染，三业萦缠。 肆意任心，曾无觉悟。阴罪阳过，日积月深。背道违真，顺邪 弃正。举心运念，动结愆尤。遂使命过之后，身落三涂，不得 解脱。若非今日，遇是法筵，何由出离。”尔时诸天化身玉帝， 即以神通不动其所，移接天人，皆令得至清微天宫，玉清圣境， 元始会下。是诸众等，不觉不知。是时天尊众会，见是十方玉 帝化身，普皆来集天尊会前，如无边明镜，照诸影像，互相容 入。时诸大众，稽首瞻仰玉帝化身。圣中最尊，增长清信，益 加志乐心无退转起大坚固。时诸天人，迩得生天，忽睹天尊胜 会道场，清净第一，无为功德之所庄严踊跃欢喜，一时作礼， 叹未曾有。尔时十方诸化玉帝，俱复一体，从法座起，北向长 跪。天尊言曰：“往昔去世有国，名号光严妙乐。其国王者， 名曰净德。时王有后，名宝月光。其王无嗣，尝因一日，作是 思惟：我今将老而无太子，身或崩殁，社稷九庙，委付何人？ 作是念巳，即便敕下诏诸道众，于诸宫殿，依诸科教，悬诸□ 盖，清净严洁，广陈供养，六时行道，遍祷真圣。已经半载， 不退初心。忽夜，宝月光皇后梦太上道君与诸至真，金姿玉质， 清净之俦，驾五色龙舆，拥耀景旌，阴明霞。盖是时，太上道 君安坐龙与，抱一婴儿，身诸毛孔，放百亿光，照诸宫殿，作 百宝色。幢节前道，浮空而来。是时皇后心生欢喜，恭敬接礼 长跪道前，白道君言：“今王无嗣，愿乞此子为社稷主。伏愿 慈悲，哀悯听许。”尔时道君答皇后言：“愿特赐汝。”是时 皇后礼谢道君，而乃收之。皇后收已，便从梦归。觉而有孕， 怀胎一年，于丙午岁正月九日午时，诞于王宫。当生之时，身 宝光焰，充满王国。色相妙好，观者无厌。幼而敏慧，长而慈 仁。于其国中，所有库藏，一切财宝，尽将散施穷乏困苦、鳏 寡孤独、无所依怙、饥饿癃残，一切众生。仁爱和逊，歌谣有 道。化及遐方，天下仰从。归仁太子，父王加庆。当尔之后， 王忽告崩。太子治政，俯念浮生，告敕大臣，嗣位有道。遂舍 其国，于普明香严山中修道功成，超度过是劫已历八百劫，身 常舍其国为群生，故割爱学道于此后经八百劫，行药治病，拯 救众生，令其安乐。此劫尽已，又历八百劫，广行方便，启诸 道藏，演说灵章，恢宣正化。敷扬神功，助国救人，自幽及显。 过此已后，再历八百劫，亡身殒命，行忍辱，故舍己血肉。如 是修行三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王如来教诸 菩萨。顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道。如是修行，又经亿劫， 始证玉帝。说是语已，法筵清众，异口同声，叹未曾有。尔时， 众中有一玉女，名曰：夜光，从座而起，严整衣冠，从容雅步， 长跪道前，白天尊言：“臣宿昔何幸，仰侍御前。亲奉供养， 已经亿劫。三清境界，金阙王京，寂淡逍遥，快乐自在。嬉游 圣域，餐听法音，未尝见此希有之事。不审向来光内所现，十 方诸天，变现圣境，皆有玉帝应化法身。天真大圣，妙行真人， 灵妃玉女，以为侍卫。是诸玉女，相貌端严，形体姝妙，出众 妙香，无与等者。复蒙玉帝，神通移接，今皆普集在清微天。 未审今此玉女，以何因缘，得证如是无上色身。恩惟圣慈，示 以未悟。尔时天尊谓夜光玉女言：“汝固初入圣流，虽有智慧， 未能明了。此诸玉女，乃自往昔无量劫中，修诸妙行，具解脱 门，同清净信，同清净解，同清净念，同清净行，同清净身， 同清净心，同清净意，同清净果，同清净报，同大慈心，同大 悲心。覆护众生，如母抚念，爱于赤子。奉戒专一，冥心大道。 清斋弘誓，千万劫中，尊奉玉帝。此诸玉女，非实是女，皆天 至真，为度群生，现玉女身。是故身色神通，智慧隐显 ，变 化与帝同焉。”尔时，夜光闻是说已，心得开悟，稽首欢喜， 默然复位。尔时，高虚清明天主与诸天眷属，驭八景鸾舆荫九 光宝盖。奏玄歌妙乐，咏无量洞章。散天宝花，喷天真香。飞 步游空，来诣道前。承天尊玉帝威神之力，是诸宝花即于空中 化一宝盖，荫覆大众，无不周遍。是时高虚清明天主见此希有， 稽首长跪，白天尊玉帝言：“贱臣懈怠，后会法筵。今日吉庆， 与此法桥，幽显圣凡，普沾圣泽，放大光明。现希有相，上照 诸天，四梵六欲，一切乐土。诸真圣众，睹此光明，悉皆云集。 下照下方，无极世界，同玄都境，近接九天。灵风奏乐，宫商 相和，激朗云庭，皆成洞章。一切众生，咸臻道化。酆都铁围， 长夜九幽，一切地狱，受苦众生，尽承光力，皆生诸天，得受 快乐。今日所散天宝奇花，旋结成盖，遍覆大众，尽承斯光， 威神之力。臣等千劫良因，九天运会，皇道荡荡，正法兴隆。 今日大吉，咸仰玄功。”是时高虚清明天主以偈赞玉帝曰：“ 金阙玄穹主，高上玉皇尊。妙相冠诸天，慈光烛三界。真圣妙 道师，天人依仗师。大乘垂法语，真一指迷途。功德若虚空， 赞扬无穷尽。” 是穹苍主，浩劫之尊。妙见妙知，无等无伦。湛寂真静， 杳亡杳存。上圣上灵，大神通光明，藏大丈夫，开化人天，教 道无穷。大慈大悲，流焕法轮。为度群生，是号玉皇。穹苍真 老，妙圆清净。智慧辩才，至道至尊。开度众生，故放是光。 尔时高虚清明天主说偈赞叹已，天尊普告四众云：“是帝身， 即道身也，非常体也。是无量功德之身，是清净自然之身，是 神明坚固，不坏真空，无上法身。威灵恢廓，名声周遍。无幽 不开，神奇堂堂，难可称焉。是帝非有为功德之所熏修。而帝 昔难下生人间，多劫行化，示大神通。而身清净，末尝不在金 阙分身变化，应现随方，利济群生。超升道岸，普垂教法，开 悟后人。依按奉行，登真成道。以斯功德之所庄严，是故光明 常充诸天，神智妙达，莫可度量。是身光明，皆具妙号：所谓 大神通光、大慈悲光、大喜舍光、大忍辱光、大平等光、大柔 和光、大自在光、大利益光、大如意光、大智慧光、大吉祥光、 大解脱光、大归依光、大功德光、大圆满光、大无碍光、无能 胜光。是故汝等欲见是帝，乃不可得者，缘以汝等，尚于身口， 不舍结习，烦恼行业。由是障故，不能得睹是帝慈颜。吾今为 汝时会众等，宣示断障之法，汝等大众，宜各奉行。”时诸大 众，不胜喜跃，各于至尊几前，稽首作礼，俱欲愿闻。 天尊言曰：“断障之法，当生大悲，无起疑惑，无起贪嗔， 无起淫欲，无起嫉妒，无起杀害，无起凡情，无起凡思，无起 昏垢，无起声色，无起是非，无起憎爱，无起分别，无起高慢， 无起执着。凝神澄虑，万神调伏。心若太虚，内外贞白。无所 不容，无所不纳。无令外邪，乱其至道。牵失真宗，败其灵根， 盗其至宝。致尔万劫，永堕凡流，透入俗网，万魔来攻。百千 万劫，不闻妙法。鬼神执诛，从生入死。是故汝等，应当志心 善护真宗，无令丧失。如前所说，如是诸障，汝等各各当除断 之。身得清净，超度诸难，是名道宝。持法栋梁，更当修奉。 是此经典，如近是帝，生尊重心。注想尊容，称扬尊号。然后 汝等，得睹慈颜，咸蒙护度，普闻妙法。亲奉供养，永无流转。 ”是时四众闻已欢喜，叹未曾有。 (责任编辑：admin) |