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上文我们择要讨论了康晓光的新儒教论和蒋庆的政治儒学说。我们对此的基本立场可以表述为：对于未来中国社会将儒学建构为主导意识形态的做法持观望态度，认为其中存在许多问题和可能带来许多麻烦，不过我们并不完全否认这种做法实现的逻辑可能性。坦率地说，从未来中国文化建设的角度来看，还是将儒学视为诸多传统资源中的一支而不是定为一尊的主导思想来进行开拓和宏扬更稳妥和合理一些。还需要说明的一点是，我们高度赞赏康晓光、蒋庆的理论勇气和探索精神，也肯定他们的儒学观中仍有一得之见，但认为他们应避免某些偏颇之处。 在本文看来，全球化的加速到来会使未来世界和中国的思想经历一个大开大合的时代。所谓“大开”即是各种大差距的思想都会出现并聚合在一起，比如有彻底的物质主义，也有彻底的唯心主义；有激进的复古主义，也有激进的后现代倾向；有崇高的神圣信仰，也有粗鄙的俗世论证；有热烈的世界大同主义，也有极端民族主义。在它们之中，儒学当然会占有一席之地并保有自己独特的思想规定性。所谓“大合”，就是这些思想将会出现大规模、深层次的融合和汇通，儒学也将以自己的特色思想对这种“大合”做出自己的贡献，并可能以自己的“中庸性格”使这种“大合”的过程减少些冲突而增加些和谐。正因此，我们高度赞扬在当代中国对于儒学从学理和实践两个层面的开拓，肯定它们将为正在到来的“大开大合”贡献出有益的思想财富，肯定这些思想既有利于当代也有利于未来的人类社会。但是，我们不同意过分将儒学与民族国家过分捆在一起、使两者相互规定的倾向，因为这种倾向可能会带来许多不易预测的流弊。 参考文献 列文森，2000年：《儒教中国及其现代命运》，郑大华、任菁译，中国社会科学出版。 王小东，1997年：《信息时代的世界地图》，中国人民大学出版社。 康晓光，2003年：《文化民族主义论纲》，载《战略与管理》第2期。 蒋庆，2003年：《政治儒学》，三联书店。 注释： ① 一般说来，一个思想学说是不是儒学正宗当然在其时代及其以后有各种争议，中国学术思想史上这方面的例子多到不用举证的地步。因为被确认为儒学正宗的学说几乎没有一个不存在争议，就连被称为“亚圣”的孟子也有人认为他不是孔门嫡传。比如顾准先生说：“孔子的嫡传是荀况，荀孟对立其实就是孔孟对立。”见《顾准文集》（贵州人民出版社，1994年）第395页。与此紧密相联系的是，一些思想学说干脆不被一些人承认为儒学，古今这方面的例子也极多。古代最著名的例子自然是“朱子道，陆子禅”的讥议，当代比较著名的就是冯友兰、成中英等的思想不被视为新儒学。 ② 李泽厚先生曾指出：“如果仅以孔孟程朱或孔孟陆王作为中国儒学的主流和‘正统’是并不符合历史真实的。”见其所著《中国古代思想史论》（人民出版社，1986年）第279页。他认为也必须将荀子为代表的“外王”线索考虑进去。可是，为什么孔孟程朱或孔孟陆王却在思想史上成为一些人心目中甚至现实思想格局中的“正统”呢？在本文看来，就是因为它们在政治势力的支持下取得了儒学的话语主导权。 ③ 笔者在写作这一部分时得到了大午集团、王殿卿教授和冯哲先生在材料方面的支持，特此致谢。 ④ 这方面的例子甚多，比如山东招远市的中小学就在这方面取得了可观的成绩。可见王殿卿、孙桂廷《招远市中华美德教育的勇气与贡献》（载《东方道德研究》第四辑，中华工商联合出版社，2000年）一文中的介绍。 ⑤ 可见王庆璋、车玉华《发挥地域人文优势突现学校德育特色》（载《东方道德研究》第六辑，中华工商联合出版社，2002年）一文对此有较为详细的介绍。 ⑥ 笔者忍不住要指出的是，在这本书中从历史事实到概念运用再到论证逻辑甚至内容编排都存在诸多问题，因此所达到的学术水平是相当有限的。但是，同时笔者也想指出，这本书也确有独到之处，其表现就是敢于突破近现代中国学界一些理论范式和语言定式，虽然其突破方式采取了一种古装“喜剧”的形式。从整体上来看，蒋庆先生及这本书是当代中国一个有趣的文化现象，应该从当代中国文化高度市场化的角度来解读。 Where Is the Confuicianism?What Does the Confucianism Do? ——On the Contemporary Condition and the Destiny in the Future of the Confucianism Abstract:The paper discusses what is the Confucianism at first.Then it Inspects the contemporary condition of Confucianism from both levels of theory and practice.At last it criticizes Kan Xiaoguang’s theory of new Confucian religion and jiangqing’s political Confucianism,and thinks the destiny of the Confucianism in the future. Key words: the Confucianism the contemporary condition of Confucianism the destiny of the Confucianism in the future the theory of new Confucian religion the political Confucianism 来源:http://www.confuchina.com/ (责任编辑：admin) |