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【按】此文为舒大刚在光明日报社和四川大学共同主办的“巴蜀文化与文化强国战略” 论坛上的发言： 历史文化记忆是由实物、遗迹、图书和口碑等方式实现的。 对实物、遗迹的考察和研究诞生了考古学；对图书和口碑的整理与研究则是文献学的任务。由于信息承载的完整性、全面性和持久性，决定了文献学成为历史研究中最古老，也是最系统的 学科之一。研究历史文化，在很长时间内的很大程度上，成了对历史文献或文化典籍的研究和整 理，而文献典籍也成了历史文化繁荣与否的集中反映和突出标志。 历史经验证明，一个文化发达的民族，其文献典籍必然丰富多彩而且数量庞大。换言之，一种文化是否发达，是否持久传承和永世隆昌，文献是否丰富也就成了重要的标志。历史悠久的中华先民，不仅用自己勤劳的双手创造了丰富的物质文化，也用自己的智慧创造了璀璨的精神文明。这些精神文明成果（也包括部分物质文明成就）都记录于以“经、史、子、集”为分类体系的数十万种图书资料中，它们是中华文化（也是人类文明）灿烂宝库的主体内容，它们既永恒地记录 了过去历史的辉煌，也将持久地点燃人类智慧，照亮着人们生生不息、进德修业的漫漫长路。中华文明是否能够健康发展并持久繁荣，甚至中华民族是否真正实现伟大复兴，不仅取决于对现代科学技术的借鉴和运用，而且也取决于是否能对这些文献典籍所记载的中华文化优秀传统的继承和弘扬。 一国如此，一个地方也不例外。一方富庶，其文化必兴；而文化若兴，其文献必富。于是“故 家乔木”、“文献旧邦”，就成为评价一个地方历史文化底蕴的专用名词。 巴蜀地区是古人类的发祥地之一，也是中华古文明的重要摇篮。这里水土肥沃，气候湿润，物产丰富，号称“陆海”、“天府”，自古就是人类繁衍生息的乐园。同时也是中华文化孕育发展的沃壤。岷峨毓秀，江汉炳灵，这里不仅有距今204万年的“巫山猿人”、旧石器晚期的“资阳人”，有大禹治水、蜀王蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明和巴王廪君等优美动人的历史传说，而且还有长江三峡古文化遗址群和成都平原古城文化遗址群等重大发现。不仅有世界上历时最久的水利工程“都江堰”，人类最早利用天然气的“火井”，世界上第一张纸币“交子”等经济建设成就；也有历史悠久、魅力横生的“巴蜀古文字”、“三星堆”、“金沙”为代表的青铜文明，还有首 创并主撰于巴蜀的集地理、志怪于一体的世界奇书《山海经》，这里还是政府首开学宫传播儒家“七经”从而形成历久弥新“蜀学”传统的地方，还是最早发明和运用雕版印刷术的地区之一，至今还保存着国内仅有年代最早的印刷品（同时也是世界上保存最早印刷品之一）《陀罗尼经咒》。 巴蜀地区还以其丰富的物产和悠久的文化资源，哺育出一代又一代文化名贤和“蜀学”精英，有司马相如、陈子昂、李白、苏轼等文学家，有扬雄、卫元嵩、赵蕤、李鼎祚、房审权、来知德等《易》学家，有张栻、唐甄、刘沅等思想家，有洛下闳、王灼、秦九韶等科学家，有陈寿、常璩、李焘、李心传等史学家，有魏了翁、虞集、杨慎、李调元等文献学家和博物学家，还有严君平、郑子真、赵蕤、陈抟等大德隐士君子，有杨锐、刘光第、廖平、宋育仁等经学家和改良学者。此外，还有李阳冰、文与可、苏轼等书画名家，有张道陵、张鲁、宗密、马祖道一、杜光庭等宗教学者等等。他们都应时而生，卓然振起，以天下为己任，勇为天下创，创造了“文章冠天下”、“蜀学垂无穷”以及“易学在蜀”、“天数在蜀”、“宗教在蜀”、“史学在蜀”、“方术在蜀”等一个个文化奇观，丰富了祖国的文化宝库。 四川是文化大省，也是文献富省，历代学人的文化创造为我们留下了汗牛充栋、丰富多彩的 文献典籍。据不完全统计，巴蜀古代文献多达 5000 余种，现存者超过 3000 部。不仅数量庞大、内涵丰富，而且风格各异，形式多样。大而言之，遍及经、史、子、集，举凡《四库全书总目》 经部 10 类、史部 15 类，类类齐全；子部 14 家、集部 4 家，家家咸有。举凡地理之沿革、政治 之兴替、经济之发展、文化之繁荣、军事之胜负、社会之变化、风俗之移易，以及思想之精妙、奇士之风雅、民族之风貌，无不应有尽有。 研究巴蜀上古史，有《山海经》、《蜀王本纪》、《华阳国志》等文献；研究秦统一后的四川历史文化，则有《华阳国志》、《蜀梼杌》、《蜀中广记》、《蜀典》、《蜀故》、《蜀都碎事》等，其中特 别是《蜀中广记》收集文献相当丰富，内容十分广博。研究巴蜀的地理、风俗、物产等，则有《蜀水经》、《蜀水考》，历代所撰《总志》、《通志》以及各府州县志，甚至各种山川志（如《峨眉山 志》、《青城山志》、《嘉陵江志》等）和名人游记（如《入蜀记》、《吴船录》、《秦蜀驿程记》等）； 如果要考察“蜀学”的发展史，既有《蜀学编》、《四川儒林文苑传》、《拟四川艺文志》等综合著述，还有蜀学大家所撰的学术专著：在《易》学上有李鼎祚《周易集解》、苏轼《东坡易传》、来 知德《周易集注》、刘沅《周易恒解》等；史学上有陈寿之《三国志》、常璩之《华阳国志》、李 心传《建炎以来系年要录》及《朝野杂记》、李焘《续通鉴长编》；文学上有相如扬雄之辞赋、陈 子昂李白之诗歌，三苏父子之文章；科技上有冯鉴《续事始》、李石《续博物志》、唐慎微《证类 本草》、秦九韶《数书九章》；子学上则有严遵《道德指归》、苏辙《老子解》、唐甄《潜书》等；术数则有扬雄《太玄》、卫元嵩《元包》；宗教则有张道陵《老子想尔注》、李荣《老子解》、彭晓《参同契注》、宗密《华严经疏》、释绍叟《五家正宗赞》、释性统《续灯正统》等；民族则有樊 绰《蛮书》、来保《平定金川方略》、阿桂《平定两金川方略》、赵翼《平定两金川述略》、李心衡《金川琐记》等，无不多姿多彩，应有尽有。 除内容丰富外，巴蜀文献还具有很强的开拓性和创新性。扬雄《太玄》、《法言》，肇开拟圣 仿经之先河；常璩《华阳国志》，首成地方总志之典范；赵崇祚《花间集》、苏轼《东坡乐府》， 树立宋词婉约、豪放二派之风格；昝殷《经效产宝》、《食医心鉴》、陈士良《食性本草》、王灼《糖 霜谱》、唐慎微《证类本草》，始得妇科学、食疗学、制糖学、方剂学之先声。至于扬雄《方言》 之开方言研究新领域，李鼎祚《周易集解》首集汉易之大成，魏了翁《周易集义》首集宋易之精 义，杜大珪《琬琰集》之开碑传新史体，杨慎“古音”六书之创闢明代古音学途轨等等，皆是蜀 人树之风声、成其典范的，真是“大雅出巴蜀，文章焕星斗”！ 丰富多彩的巴蜀文献，既是巴蜀文化的主体载体，也是中华文明的重要记录。研究巴蜀文化乃至中华文明，固应首当关注和整理这些巴蜀文献，充分发掘其中的文化精华。而总结历代治蜀 的成功经验或失败教训，凸显和表彰历代巴蜀学人敢为天下先、勇为天下创的原创精神和人文底 蕴，对重振巴蜀文化、发展巴蜀文明也不无借鉴意义。在实施“文化兴川、文化强国”战略的当代社会，在充分学习与吸取世界先进文化，大力发展现代科学技术的同时，我们似乎再也不能长 此地“抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”矣！目前，一项由四川省委省政府决策批准、国家社 科基金委托的重大项目《巴蜀全书》编纂，为我们全面地调查巴蜀历史文献，系统地整理巴蜀精 品文献，科学地保护巴蜀善本文献，提供了很好机缘。做成、做实、做好这件事，是我们告慰于巴蜀历代先贤，服务于巴蜀当代建设，嘉惠于巴蜀后代学人的光荣使命，也是一项非常艰巨的历史任务。 (责任编辑：admin) |