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此语出自《大学》。《大学》在提出为学的八条目格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之后说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这句话包含两层含义。一是说，格物、致知、诚意、正心都是修身的功夫，修身是齐家、治国、平天下的根本；首先要修养好自己，才能齐家、治国、平天下。二是说自天子以至于庶人，任何人都要以修身为本，没有例外。 修身为本体现在治国平天下上，就是孔子提出的“正人先正己”的原则。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《论语·子路》）自身不正，即使下命令也没有人听从，如何教别人正？言教不如身教，上梁不正下梁歪。讲道德是如此，讲法制也是如此。无论德治法治，都要求官吏或公务员，有良好的道德素质，率先示范。执法犯法，法就失去威信，法治就无法实行。 修身为本体现于日常人生，就是人们常说的“先做人，后做事”。无论做什么，首先也要修养好自己，学会做人。或许有人会说，专业技术工作研究自然、改造自然，需要的是科学知识，何以也要以修身为本呢？在商海中，不也有不少恶人、坏人取得了成功吗？从现象上看，这样讲似乎有一定的道理，一个人在事业上的成功与否，并不直接取决于他的为人。我们说先做人，后做事，是在人生意义的根本上讲的。从根本上讲，人不是专业的，而是社会的。人不只是从事某一种工作或某一种职业的工具；不只是一个科学家、文学家、医生、护士、教师、工程师或其他，也不是一个经济动物，他首先和根本上是一个社会的人；他是社会的一分子，担负着一定的社会义务。从这个意义上讲，无论他是从事什么职业和工作，学会做人都是根本。一些人在专业上取得了成就，但却用他专业上的成果去做危害社会的事。例如有的化学专家用它的知识技能制造毒品，谋取暴利；或者如有的人，唯利是图，不择手段聚敛大量财富，在专业上和个人生活上，他或许可以有一时的成功，在做人上他却是失败者。这样的人是社会和人类的罪人，是为人所不齿的。 齐家、治国、平天下都要以修身为本，这也是传统管理思想的核心。近年来，传统文化的价值愈来愈受到各界的重视，学术界、企业界都有人在探讨吸取传统管理思想的精华建设有中国特色的现代管理体系的问题。在这个问题的学习和研究中，首先也要把握这个核心，不能把它看作一种工具，只是从它中间去寻找一些管理的方法。首要的是要把它作为修身的准则，用在自己身上，在自己身上贯彻修身为本的原则。离开修身为本这个原则，也就丢掉了传统管理思想的核心和精髓。 2004年5月30日 (责任编辑：admin) |