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豫让:士为知己者死

http://www.newdu.com 2017-11-23 未知 佚名 参加讨论

    刺客是人类历史中最古老的行业之一。他们的活动一般非常隐秘,行刺目的往往以图在短时间内,让目标人物及其相关事物遭受致命打击。
    中国职业刺客最早出现于春秋战国时期,常由于政治原因,负责对目标人物进行刺杀。其行刺动机较为单纯,往往因感激委托人的恩德而去行刺,因此带有一些侠的气息。秦以后的刺客,行刺动机多为金钱、名声、仇恨、政治等各类原因。
    汉朝史学家司马迁著作《史记》中的《刺客列传》,刻画了一拨中国最早的刺客。如今被很多年轻人挂在嘴上、喜欢当玩笑话来开的那句士为知己者死,实际上始自于那个年代,而且在各种史料记载中,曾经真实地发生过。
    持这种信念的刺客们,往往被尊为义士,它不仅成为刺客们行走江湖的一种执业信条,也是古代义士们最为崇信的一种气节。
    豫让成为刺客的动因
    要说中国古代刺客,不得不提到春秋战国时期的豫让。如今广为流传的士为知己者死,女为悦己者容,就出自这名古代义士。他也被称为春秋战国四大刺客之一。
    根据西汉刘向《战国策赵策一》中记载,豫让姓姬,是晋国侠客毕阳的孙子。他先为范氏做事,后又给中行氏做家臣,但都未受到重用,让他觉得很是失败。
    郁郁不得志之际,豫让遇到智伯,成为对方的家臣,而且主臣之间关系很密切,智伯对他很尊重。在他看来,智伯对他有知遇之恩。
    正待境遇好转,看似前途一片光明之际,豫让的人生事业却再次出现转折。公元前475年,智伯成为晋国执政,因卿大夫赵氏拒绝献出封地,于是他联合魏氏、韩氏二家共同对赵氏发动晋阳之战。
    没想到,到了公元前453年,当时还是晋国卿大夫之一的赵襄子派人向魏、韩陈说利害,魏氏、韩氏竟然临阵反戈,联合赵氏反攻智氏,智伯被赵襄子擒杀。消灭智伯以后,三家分割了他的属地,并将晋国完全瓜分了。这就是春秋战国时期著名的三家分晋。其中赵襄子最痛恨智伯,还把智伯的头盖骨拿来作饮器。
    赵襄子就是赵毋恤,嬴姓,赵氏,名毋恤(亦作无恤)。公元前475年,执晋国国政20年的赵简子死了,其子赵无恤嗣立。后来成为了战国时期赵国的创始人。
    所谓树倒猢狲散。主子没了,门客豫让无处可去,只好逃到山里。对智伯,豫让奉其为知己,却未能尽忠,空留一身遗憾,士为知己者死,女为悦己者容。对赵襄子,他暗下决心,吾其报知氏之仇矣。
    在那个年代,报仇最直接的就是改行当刺客,干掉襄子。自打立下那句千古传诵的誓言后,他的内心种下一颗顽强的种子:以后什么事都不干了,只为主公复仇。
    但是行刺并不是豫让所擅长的事情,他被后世奉为四大刺客之一,也不在于他武艺有多么高强,而是因为他对自己誓言的坚守、对忠诚的执着。
    首次行刺就失败
    要杀人,首先就得改头换面。豫让第一件事,就是更名改姓,伪装成一个受过刑的人,干的是打扫厕所的活儿。凭借这身临时学来的手艺,他成功进入赵襄子的宫中修整厕所。
    豫让的想法是,打算借襄子上厕所的时候杀死他。这个算盘倒是打得好,但说实话,豫让真不适合做刺客。第一次杀人,他就穿帮了。
    虽然他如期等到襄子来上厕所,但襄子始终感觉厕所气氛可疑,这个修整厕所的人也从未见过,心一悸动,于是抓来一问,才发现眼前这人是豫让,衣服里面还藏着一把刀子。襄子马上把他逮捕了。
    豫让也没有屈服。被审问时,他毫不掩饰自己的动机:欲为智伯报仇!侍卫们都吆喝着要杀掉他,没想到,襄子倒格外开恩。
    他无比感慨地说:他是义士,我以后谨慎小心地回避就是了。况且智伯死后没有继承人,而他的家臣想替他报仇,这是天下的贤士啊。在侍卫们的一片反对声中,最后还是把豫让放走了。那可是一个有着义士之风的年代。
    不得不说一下襄子,此人生于五霸称雄的春秋末代,卒于诸侯兼并的战国早期。《史记》中所列赵国的襄子纪年,在位为33年(公元前457年-公元前425年),性格沉稳,颇有远略,见识不同常人。
    在赵简子(赵鞅)的一干儿子中,赵襄子最初一点优势都没有,母亲是从妾,又是翟人之女,所以他在诸子中名分最低,处于庶子的地位。在他小时候,甚至连赵鞅也看不上他。最初的太子也不是他,而是赵伯鲁。但赵襄子从小机敏好学,胆识过人,不似诸兄纨绔,乃至多年后他赢得父亲赵鞅的青睐,赵伯鲁被废掉,而他被破例立为太子。
    前文提到的智伯之怨,实际上由来已久。赵鞅死后,晋国正卿由智伯取而代之。智伯与赵襄子曾有过多次合作,比如一同率兵包围郑国京师,他很瞧不起赵襄子,曾骂他相貌丑陋,懦弱胆怯。4年之后,再次一同讨伐郑国时,智伯还借酒醉将酒杯扔到襄子脸上。
    面对这些屈辱,就连襄子手下的官兵都看不下去,主动请缨要求杀掉智伯,以洗刷耻辱。但襄子的回答是:主君之所以让我做储君,很重要一点,就是因为我能忍辱负重。
    现在看来,他能容忍智伯,还不能容忍一个义士吗?哪怕,这是一个要杀自己的义士。
    彻底毁容、毁声再上阵
    按理说,豫让被逮个现行,又被宽厚仁慈的襄子给放掉,证明自己就不是杀人的料,理应就该收手了,心怀感恩才是。但是豫让根本不会,他心里还揣着那句誓言:士为知己者死。
    他干了一件耸人听闻的事情,开始全面改造自己的外形:不惜把漆涂满全身,使皮肤烂得像癞疮。同时又剃光了胡须和眉毛,把自己彻底毁容,然后假扮乞丐乞讨。
    令人感慨的是,他现在这副样子,走在大街上,即使是他自己的妻子也不认得他了。不过,妻子说的一句话,又让他觉得对自己的毁灭还有待升级。妻子说,这个人长像并不像我的丈夫,可是声音却极像,这是怎么回事?
    没想到,豫让转而就活活吞下火炭,为的是烧坏声带,改变自己的声音。
    就连朋友们也看不下去了,对豫让又是可怜又是惋惜,并且还泼起了冷水:你这种办法很难成功,如果说你是一个志士还可以,但说你是一个明智之士就错了。
    他们为豫让支招:凭你的才干,如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子,那他必然重视你和信赖你;待你得到他的信赖以后,你再实现你的复仇计划也不迟,而且你一定能成功。
    但豫让听了这话后,不以为然地笑了。他认为,为了老朋友而去打新朋友,为旧君主而去杀新君主,这很不齿很不道德,也是一种极端败坏君臣大义的做法。
    今天我所以要这样做,就是为了阐明君臣大义,并不在于是否顺利报仇。豫让和朋友的这句对话,得以窥见他内心的真实想法:复仇的结果并不重要,重要的是复仇本身。
    他说,况且我已经委身做了人家的臣子,却又在暗中阴谋计划刺杀人家,这就等于是对君主有二心。我今天之所以明知其不可为却要这样做,也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。
    桥上行刺再失败,赵襄子成全一刺
    尽管提前做了各种计划,把自己也弄得面目全非,最终豫让的算盘还是落空了。
    毁容之后的豫让提前摸清了赵襄子某天的出行时间和路线,在他要外出的那天,提前埋伏于一座桥下。这座桥如今已成名胜古迹,古典中还有记载,名曰豫让桥,并被解释为豫让行刺赵襄子之处。
    豫让桥国内据传有两座:一座为邢台豫让桥,如今在河北邢台市区内,在明朝《顺德府志》中还有记载;另一处为赤桥,原名豫让桥,在太原市西南24公里的赤桥村,现存完好,桥为砂石砌筑,桥上勾栏围护,桥下晋水常流,赤桥所在的村因而被命名为赤桥村。
    这天,赵襄子的人马果然行至此处。没想到还没到桥上,马儿突然受惊。襄子立马猜到是有人行刺,很可能又是豫让。派手下人去打探,果然分毫不差。豫让再次被拿下。两人有一番经典对话。
    显得有些生气的赵襄子,跟豫让理论起来:你不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗?智伯把他们都消灭了,而您不替他们报仇,反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了,您为什么单单如此急切地为他报仇呢?
    豫让解释了自己的初衷,翻译成现在的话说就是:我侍奉范氏、中行氏,他们都把我当作一般人看待,所以我像一般人那样报答他们。至于智伯,他把我当作国士看待,所以我就像国士那样报答他。
    偏偏赵襄子也很服这种人。但他又觉得不能再把豫让放掉,就下令让兵士把豫让团团围住。正犹豫怎么处置他,没想到豫让首先开口了。
    豫让知道可能生还无望,无法完成刺杀赵襄子的誓愿了。令人惊讶的是,他随后向赵襄子提出一个荒唐的请求:请他脱下一件衣服,让自己象征性地刺杀一下,以完成最初的誓言。
    据《战国策赵策一》记载,最终襄子还是满足了豫让这个要求,派人拿着自己的衣裳给豫让。
    豫让拔剑三跃,呼天击之曰:吾可以下报智伯矣。遂伏剑而死。据说,他死之日,赵国之士闻之,皆为涕泣。
     (责任编辑:admin)
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