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文/林觉 经历了古今时代的变迁，有很多古礼在现代社会中已经难觅踪迹，譬如冠礼、射礼；而有一些礼仪，虽然名称保留至今，但形式和内涵都发生了重大的变化，最为典型的便是婚礼。  一生中所经历的最重要的典礼（资料图 图源网络） 在今日中国，婚礼恐怕是多数人在一生中所经历的最重要的典礼。近日的一则新闻显示，90后的年轻人的婚礼，平均每场花费近二十五万，从一个侧面反映出当代人对婚礼的高度重视。当然，今日婚礼的意义，相较于古时已经发生了极大的转变，在很大程度上表达的是亲友对恋人爱情的见证，以及恋人对彼此的情感承诺。那么，古人是如何理解婚礼之义的呢？ 今日所谓的“婚礼”，在古时本作“昏礼”，意思是在黄昏时候举行的嫁娶之礼。为什么婚礼要选择黄昏为期呢？古人认为太阳落山的黄昏时分，正是一天之中日夜交替、阴来阳往之时，象征着男女嫁娶、阴阳交互之义。  黄昏时候举行的嫁娶之礼（资料图 图源网络） 《礼记·昏义》一篇就专门阐发了古人对婚礼意义的理解：“婚礼，是结合两个姓氏之间的欢好，对上事奉宗庙、对下延续后嗣的事，因此君子重视婚礼。……对待婚礼要恭敬谨慎，尊重正礼，在此基础上夫妻才能相亲相爱，由此形成男女之间的区别，建立夫妻之间的道义。男女有别，而后有夫妇的道义，夫妇有道义，而后才有父子亲情，父子有亲情，而后才能有端正的君臣关系。因此，婚礼是礼的根本。” 在中国古代社会里，有五种最基本也是最重要的人伦关系，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。由于父子具有天生的血缘关系，因此古人常常将父子关系视为五伦之首。但《礼记·昏义》看来，夫妇关系才是人伦之始，虽然夫妇二人没有血缘的关联，但只有通过夫妇的结合，才能产生父子关系、兄弟关系，进而才能发展出君臣关系。因此，《中庸》才会说：“君子之道，造端乎夫妇。”  君子之道，造端乎夫妇（资料图 图源网络） 男女的结合为什么需要通过婚姻的方式？《昏义》说，这是因为男女有别。《礼记·曲礼》云：“礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”古人观察到，男女之间存在着天然的差异，由此需要规定一种合理的秩序，来适应这种差异，婚姻就是这样的秩序。 在《昏义》看来，婚礼最重要的目的是“合二姓之好”，从而“上事宗庙”、“下继后世”，这与今天的理解显然有极大的差异。在儒家的观念中，个人不是独立于家族存在的，他的出生，是无数代先祖血脉传承的结果，即使离开这个世界，也将被子孙后代所铭记。婚姻之所以神圣而郑重，是因为它让生活在血缘体系中的个人，实现了绵延家族血脉的责任。而且，人类还通过婚姻，将原本没有血缘关系的家族结合在一起，成为新的血亲团体。如果说现代婚姻强调的是个人对于伴侣以及核心家庭的责任，那么传统婚姻强调的就是个人对于整个家族的责任。  合二姓之好（资料图 图源网络） 但古人并没有忽视情感在婚姻中的重要性。在古婚礼的过程中，有一个环节是合卺饮酒，将一个葫芦劈成两半，作为盛酒之器，夫妻各饮半瓢，象征着夫妻双方结合为一，尊卑相同，相亲相爱。但为什么古人没有将爱情作为婚姻的基础？这是因为，在古人心目中，人的情感是容易变化的，人的一生可能有不同的爱恋对象，对于同一个人的情感也可能随着时间推移而减弱变淡，而婚姻作为一种礼制，一方面要顺应人的自然情感，一方面也要引导和节制人的情感，让大多数人能够生活在一种相对稳定的状态之中，而不必随时应对无法预知的人生变故。 (责任编辑：admin) |