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纲常新论—“一元六本十德”论 (提要) 弓 克 纵观中外历史，一个政党、一个国家、一个民族，求稳定，必寻其根；求富强，必固其本；求久远，必浚其源。 对一个民族来说，最有生命力的就是其文化。社会的现代化，离不开本民族的文化本源。“纲常论”是中华民族传统文化的“基因”、“文脉”。一个人不能没有“纲常”，一个民族不能没有“纲常”。如果一个人没有“纲常”，人生就会混乱，甚至人生中断；如果一个民族没有“纲常”，民族就会混乱，甚至民族发展就会中断。自觉坚持“纲常”，人生就会成功、幸福，民族就会兴旺、发达。 纲常理论有一个演化过程，可划分为三个阶段：第一阶段，萌芽阶段，孔子纲常论；第二阶段，雏形阶段，孟子纲常论；第三阶段，确立阶段，董仲舒纲常论。“纲常论”需要批判、改造、继承、创新，丰富、发展，要重振纲常，接续文脉，使之适应今天社会的需要。于是，我便构建了一个新的理论体系，-“纲常新论”…“人生纲常论”——“一元六本十德”论(17字)。“人生纲常论”是以“一元”为“根”、“六本”为“纲”、“十德”为“目”的理论体系。 “一元”：“道”。我们应重新认识和规范道的内涵，深刻认识道的历史意义和观代意义。道具有极其丰富和深刻的内涵。我认为，道应含“十意”。“道”是客观性、自然性、规律性。“道”是宇宙生生之元，是中国古代思想最高范畴，是中华民族最高文化精神。“道”是源，是本，是根，是“终极真实”。“道”是出发点，是归宿点。“道”是无与有的统一。道是宇宙本原，人生根基。作为一个自觉的人，咸孰的人，总是要有信仰。那么，我们究竟应该信仰什么?我认为，归根结底，应信仰“道”。无论是遵循法律、遵循纪律、遵循制度、遵循管理、遵循道德，归根结底是要遵循道。我主张把“道”作为人的信仰，建立“道信仰”、“道崇拜”。人最重要的是具有道自觉、道境界、道信仰、道崇拜。一生尊道、信道、爱道、敬道、畏道、求道、悟道、明道、行道、弘道。一生做到信道诚心、爱道如命、求道执著、悟道精深、尊道不移、行道终生、弘道省众。《礼记·中庸》曰：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。” 人贵务本。务本之要，在务“六本”：世以人为本，人以德为本，德以善为本，善以诚为本，诚以真为本，真以世为本。“六本”乃人生之本。“六本”，含六字，世、人、德、善、诚、真。“六本”，乃人生至要。“六本”，是一个圆圈，“世”是起点，又是终点。“六本”，是六个环节，之间具有内在逻辑，紧密相联，层层递进。至世为人、至人为德、至德为善、至善为诚、至诚为真、至真为世。每个人均应牢记、遵循、坚持、践行“六本”，尊世、重人、修德、行善、守诚、贵真。“六本”，是人生修养的六个层次、六个境界，越来越高，越来越难。但只要努力，只要坚持，就能达到最高境界。人贵务本，务本之要，在务“六本”。人生应恪守“六本”。 十德：仁、义、勤、勇、智、忠、孝、礼、信、和”。“十德”是所有成功人生必备的十种优良品质、品德。“十德”次序考虑了内在逻辑关系。“十德”可分为两组，前五德多测重于个人自身内在修养之德，后五德多测重于自身与他人、与家庭、与社会、与国家关系之德。前五德，仁为首，智贯通；后五德，忠为首，和贯通；整个“十德”，仁为首，和贯通。从仁出发，最终达到和之目的。其中，仁、义相近，忠、孝相近，勤、勇、智相近并有递进关系，礼、信、和相近并有递进关系，三个层次之德，礼、信、和相近并有递进关系，也是三个层次之德。“十德”归结为两字为“仁和”，“仁”为首德，“和”为终德：“十德”归结为一字为“仁”，“仁”为总德，统德。 以上我所构建的“纲常新论”——“人生纲常论”——“一元”、“六本”、“十德”，共l 7字——道、世、人、德、善、诚、真、仁、义、勤、勇、智、忠、孝、礼、信、和，它们之间，相互依存，相互作用，相互转化，是一个体系，是一个系统。 如果说，“十德”主要是道德论的话，那么，“六本”已不仅是道德问题，上升到了哲学层面，已属伦理哲学，而“一元”则进一步升华包含了信仰。“纲常新论”是人生信仰，人生准则，人生根本，人生真谛，心灵原理，心灵密码，文化基因。 纲常新论是棵“树”，人的精神之“树”，“一元”为根，“六本”为杆，“十德”为枝叶。根深，杆壮，枝繁，叶茂。一个人的一生，二元、六本、十德缺一不可，但归根结底取决于道根，取决于对道的信仰和追求。 纲常新论是座“塔”，人的精神之塔，“一元’’为塔之根基；“六本”为塔之梁柱；“十德”为塔之身翼。 纲常新论是面“镜”，人的精神之“镜”，能映照每一人的一举一动，能映照每一公民的内心世界，能辩明真假、善恶、美丑。 我希望我们大家共同努力树立和践行纲常新论，以解决中国人信仰缺失、道德滑坡、人生失范问题。我们平时心里装着“一元六本十德”17字诀这个人生纲常，常看、常写、常想、常说、常用，遇事对照，言行遵循。通过纲常新论，启发自我认识、自我觉悟，明白我自己应当怎么做人，我自己应该怎么做事?自我自觉浇灌“灵根”，修养“心性”。以“纲常新论”这一心灵原理，精心经营好心灵家园，解决好“安心”的问题。纲常新论，坚持数年必有好处，定会成人、成才、成功、成家、成名，保你一生平安、一生幸福，成为有助午他人，成为对社会有更大贡献的人。如果我们大家心中有人生纲常论，就能达到：同道、同本、同德、同心、同求、同行、同享、同乐、同福。人生纲常论，是试图构建一个关于“真善美”的理论体系，是试图构建一个很高、很全、很美、很理想的人生目标，很崇高的精神境界。这当然不是轻而易举就能做到的。但是，若能以毕生精力，坚定不移地向往之、追求之、奋斗之、接近之，就一定会达到澄明之境，创造完美人生! 本迷无知谓瓦砾，豁然自觉是真珠。对于纲常新论，我想说两句广生词：信不信由你，相信我没错。 让我们以和谐心灵，去推动和谐社会、和谐中国、和谐亚洲、和谐世界的建设! 作者：吉林省委宣传部副部长 吉林省《周易》研究会名名誉会长 吉林省孔子学会执行会长 中国孔子研究院副院长 长春中华古文化研究会会长 (责任编辑：admin) |