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谢谢！我今天来参加这个会议，表示对我同事陈明，还有朱汉民、秋风，各位的敬意。《原道》创办20周年，这个确实是很不容易。虽然，我不能算是儒门之内的，只能是儒门的门外汉，但是也表示一个敬意，这是我要讲的一个意思。讲到这个题目，突然提到“习大大”这个问题，我觉得这件事情跟儒门不是一件利害攸关的事情。我也了解，从中国古代以来，现在的知识分子心中，其实都有一个情结，那就是刚才说的，其实都想招安，不招来就上山去，招来就得投靠了。 我觉得，事实上他只表明儒门的一种生存处境，他跟大家应该做什么和不应该做什么，没有任何关联。就是说，反正根据我的判断，领导人统治者，他是从一个政治的角度来看问题，他尊儒或者不尊儒都是根据一种政治需要。也有人说，他实际上是法家，他不是秦法家，儒法是儒表法里的，就是说，你要向一个堡垒进攻的时候，你不能直线进攻。所以，他必须得采取一种迂回战略，就是不左不右。事实上，在他没有到达目的地之前，谁也不知道他到底站在哪一边。 我下面要讲的就是，我们作为一个当代治儒，在座的堪称当代之大儒，对于政治上的定西，始终应该保持一种距离，而不该被其所迷惑，你该怎样就得怎样。所以，刚才讲的这个道，我特别佩服朱汉民讲的新三篇，定于民、定于一，这个道究竟是什么东西？我想了两个，首先，我觉得道是个“一”，就是说，它是包容一切的东西，这是我个人的一个私人见解。也就是说，要《原道》，就要归于那个大一，中国的精神是有个大一在的。所谓的道，我觉得要有一种彻底的包容精神，这是中国文化的一个根本。第二要点就是，道作为一个，道路是供人们行走的，道在于行，道不是来论的，是来行的。所以，这个行要使得所论之道具有可行性，如果所论指导跟这个行没有联系，那就是空的。另外，我觉得当代治儒本身要有那种大儒的气象，这个大儒气象当然不光是一个形象问题，还得有一个你的行为是不是符合道的那样一种境界等等。 我就说这几点，谢谢大家！ (责任编辑：admin) |