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过了春分，渭河流域中部——关中平原就将开始进入花期了：先是河滩和原野上向阳处的迎春花嫩黄一片，接着田野里绯红的桃花和玉色的梨花次第盛开，再接着便是那灿灿烂烂的直铺到天边的油菜花…… 书斋里窝了整整一个冬季，终于把18世纪伟大哲学家康德的著作全集读完了，心头充满了无限的愉悦。康德的著作博大精深又异常艰涩，曾经几次鼓起勇气想从头到尾读完，事到临头却气馁了，望着那十几卷厚重如同秦砖一样的汉译，委实有点怕。去年深秋，一部早已写好且放置了许久的散文集，在朋友的关照下，顺利地出版了。始料未及的是，这部不经意的小书竟然在寒风凛冽的季节给大家带来了一点温情。有了如是的心理铺垫，也就趁势开始攻读康德。然而，进入康德的世界真不容易！ 过去零星读过不少康德的著作，觉得还是能够胜任阅读的，没有想到，当你毫无戒备地走进康德思维的深壑大川，立刻陷入了巨大的强烈的思想磁场，而这思想磁场掩藏在他的表面质朴平稳的语言背后，以及极其深刻、极其严密、符合逻辑的科学论述里边，一旦身临其境，一切都由不得人了，就像一叶小舟在晋陕大峡谷的黄河浪里穿行，虽说沿途风景美得令人陶醉，可是那惊心动魄的思维航行也真不轻松呵！ 康德和康德的著作，在西方哲学史上构建了一座非常非常陡峭的巍然屹立的山峰，不是专门的哲学研究者，绝不会贸然地去探险，正如对待喜马拉雅山一样，那是训练有素的登山者才敢问津的，而一般的粉丝，远远地瞭一眼也就罢了。真是不知道深浅，怎么就凭着一股热情闯进了康德呢——如果说读书是一种缘，一种命运里注定要结的善缘，那就勇敢地走下去！在这漫长的路途上，忍受孤寂和清苦，一路趔趄甚至带着被荆棘刺伤、渗透沥沥鲜血的伤口向前，就一定会到达那悠扬着信天游的美丽地方。 梦里常常似乎身在宋朝，是喜欢“杨柳岸，晓风残月”那凄清的婉约词风么？是的是的，那是适宜人性舒展的时代：不去说一代文学巨匠苏东坡，不去讨论王安石，也不去观赏“画檐初挂弯弯月”的汴梁夜景；而是去古都洛阳，在流水清且平的洛水岸边，找寻设帐讲学的程颢、程颐先生，席地而坐，面对着那山崖间静穆的群佛和那一片青翠的竹林，听他用浓厚的中原口音阐发“天者理也”的道理——在那水花浸润着花香的地方，程颢、程颐开创的并经朱熹完成的复兴儒学的新理学学派。其实，学派什么的是以后人们才奉送的桂冠，重要的是程颢、程颐那端正认真的治学态度:那匡正天下是非和建立社会秩序的胸略和大志；那对儒学经典的深思熟虑之后，尚未找出新的思想途径之前的、那段极为黑暗的黎明时分，最难将息，应该怎样无私无畏地奉献出交织着生命血浆的理性精神呢？正好，他们寻觅到新的思想途径是在大雪飘飞的季节，身虽在寒冬，已经听得见春水破冰的声响了。 程颢、程颐是沉得住气的哲人，一切都依天时进行。直到草色遥看满眼绿，桥那边田野上的桃花开了，程颢才扶着拐杖，怀着愉悦的心情去赏花。“桃之夭夭，灼灼其华”，看着那丹霞一片鲜艳的桃花，老夫子不觉心醉，久不光临的诗情油然而生，脱口吟出：“云淡风轻近午天，傍花依柳过前川。时人不知余心乐，将谓偷闲学少年。”程颢的一颗赤子之心活脱而出，是啊，经过半生的钻研体悟格物，他和他亲密的学术同伴也是手足的程颐，共同探索出振兴儒家学说的光复之路了，心情自然明媚纯净，行走在莺飞草长、杂花生树的小路上，心灵得到了极大的满足！ 在某种意义上，康德与程颢、程颐一样，都是一座高大的哲学里程碑：康德是西欧17世纪以来哲学的综合者，也是德国古典哲学的开拓者；程颢、程颐开辟了中国新儒学的道路。他们超越了前人的思想疆域，并把自己的思想光芒投射到未来的哲学时空……他们的哲学智慧是知识的春天，而春天是万物生长的季节呵！ 窗前，早已是灿烂而和煦的春阳了，窗台上的海棠在崇光袅袅里绽开了花蕾，碧绿的叶子格外精神。遥想明日，渭河岸边大堤上烟柳深深，遍及川原的云蒸霞蔚般的桃花、千树万树的白雪梨花、黄锦缎铺满大地的油菜花——呵，春渐深，花如海，我亦将醉不知归路！ (责任编辑：admin) |