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近读国学，发现宋海峰老师编著的《论语》和朱熹的《论语集注》无论是在内容上还是在注释上都存在一些差异。 宋海峰老师编著的《论语·阳货篇第十七》中有：子路曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”，译文也是：子路说：“整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了！不是还有玩博和下棋的游戏吗？干这个也比闲着好。” 同样的一篇，朱熹在《论语集注》中却是：子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”注释也是：圣人非教人博弈也…… 而下面的一章就都是：子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”这是子路问孔子答。 遍观《论语》，其文除记录孔子的论述、孔子与弟子的问答、孔子与鲁哀公等其他人的问答、孔子的生活起居外，还有孔门十哲中的有子、曾子、子贡、子夏、子游、颜渊等的言论。未见子路的。其实，要论勇武过人子路自是不凡，然其在孔门弟子中无论德行、言语还是政事、文学均属平平，很难说出“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”之类的话。这就像前段时间有人说《沁园春·雪》是毛泽东的秘书胡乔木写的一样，是完全不可能的。胡乔木的女儿也说他爸爸没有参加过长征，没有那种体验不可能写出《沁园春·雪》。 由此看来，上述言论当属子曰。 还有，对于“博弈”的解释，宋老师说是“玩博和下棋”，没具体说玩博是什么，很容易让人理解为赌博；朱熹说是“博，局戏也。奕，围棋也”。同样让人一头雾水。 《康熙字典》中说:“六博，局戏。”那么什么是局戏呢？据《汉典》：局戏，弈棋之类的游戏。那弈棋又是什么呢？据《汉典》：奕有两种含义：1.古代称围棋。2.下棋。朱熹也说：奕，围棋也。 既然“奕”是围棋，那“弈棋”的“棋”指的又什么？会是现在的中国象棋吗？ 有据可考的“象棋”，其雏形是战国时期的“六博戏”。如：《楚辞·招魂》中有“蓖蔽象棋，有六博兮；分曹并进，遒相迫兮；成枭而牟，呼五百兮”。《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说：“足下千乘之君也……燕则斗象棋而舞郑女。”春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，一个军官五个兵共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人，现在称“参军”为“入伍”就源于此。所以反映在当时的“象棋”上也是以每方为六枚棋子，称“六博戏”。 秦末楚汉战争之后，象棋吸纳了楚汉战争中的作战形式、用谋斗智的精华，逐渐完善至明代使其定型为现在妇孺皆知的“中国象棋”。据史料记载，“楚河汉界”在古代的荥阳成皋一带，该地北临黄河，西依邮山，东连平原，是历代兵家兴师动众的战场。公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，这便成为象棋“楚河汉界”的来历。 唐代象棋有了一些变革，有了“将、马、车、卒”四个兵种之分。这也是与当时的军事战争紧密联系的。到了宋代，因火炮的发明，象棋又增加了“炮”，又因出谋划策和筹集粮草的人士对战争的重要作用，还增加了“士”、“相”。 象棋对弈中，隔“河界”列阵对垒的红方和黑方，同样是楚汉两军隔鸿沟对阵的模拟。当年，刘邦率领义军在芒砀山起义，并亲自在山上斩死一条大白蛇，这就是民间流传很久的“高祖斩蛇”的故事。传说，刘邦将大白蛇斩死后，一位老妇人哭着找上山来，说他的儿子就是白帝的儿子，化作白蛇上山游玩，被亦帝的儿子杀死了。说完，老妇女倏地不见了。这个故事意味着当时的秦朝（秦朝以金德，崇尚白色）就要被新的王朝所替代。自从斩杀白蛇后，刘邦便自称是赤帝的儿子，也就特别喜欢红色，连军中的大旗都改为红色（汉朝以火德，崇尚红色，按照古代五行相生克的理论火克金，汉取代秦）。而项羽则喜欢黑色（黑为水，按照五行相生克的理论水克火，意味着楚会灭汉），他穿的衣服，披挂皆为黑色，就连骑的乌骓战马也都是黑色的。 “红帅黑将”大概由此而来。 将帅不能照面，凡是会下象棋的都懂得。双方将帅不能直接照面，也是从楚汉相争而来的。 据有关史书记载，在楚汉大战中，汉王刘邦曾在广武山上对着西楚霸王项羽破口大骂（这符合刘邦无赖的个性），结果被楚兵用箭射中，差点丢了性命。所以中国象棋规定将帅不能照面，如要照面，先出现的一方判输。这就好比被对方射中了。 象棋对弈开局的双方谁先走棋，也有约定俗成的规矩，这便是俗语所谓的“红先黑后，输了不臭”，意思是让红方先走棋，其实这种游戏规则也源于楚汉战争。当楚汉相约“鸿沟为界，中分天下”之后，又是汉军先越鸿沟攻楚，最终歼楚军于垓下，有了输赢的定论。这些反映到棋局上，就形成了“红先黑后”的俗语。 象棋棋子的布列、棋子行进路径及职能作用，更是古代战争的模拟。在河界前沿阵地上，兵卒列队，出击时徒步迎敌。布列在二道阵地上的炮，有轮承载，若无阻碍，可长驱直入，若有棋子为炮架，便可越过炮架直线炮击其最近的棋子。在第三道阵地上，由“米”字构成的城垣外，车马相严阵以待，“车”是古代战争利器，坚固威大，进敌阵如入无人之境；“马”为挂鞍铁骑，腾挪跳跃，所向披靡；“相”则以田为径，在营盘城外，管理农事，筹募粮草，为军队提供后勤保障；“米”字城池里，由文武侍卫和出谋划策的幕僚组成的士守卫保护着将（或帅）使之能往来城中，调度兵马迎敌。从这里似乎可以看到楚汉战争中的刘邦和项羽、萧何与项伯、张良与范增、韩信与钟离昧、樊哙与项庄的影子。 综上所述，《论语》中的“博”应该就是《康熙字典》中的“六博”, 亦即《楚辞·招魂》中有“蓖蔽象棋，有六博兮”的“六博”，是中国早期的象棋雏形而不是现在意义上的中国象棋，而 “弈”无疑就是围棋。 (责任编辑：admin) |